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張君寶被方天勞的一番話怔住，連日來發生的事情太多，自己也鬧不清楚其中個由。如若說寺內跟何足道串通一氣來打壓西域少林派卻是不能相信，便說道：“師叔祖還是不要妄下結論，其中事情個由還是須查問個明白為好。方丈師祖德高望重，絕不會有門派之爭的。弟子與何足道過招只是救師心切，並無他人教唆。”
方天勞一心想比過中原少林派，故凡事都與派內之爭聯想在一起，聽張君寶幾句辯解，更是領悟有差，急聲道：“那好啊，此事定然要查問個明白。現在方法就在眼前，若你的武功真能登堂入室，接住我十招，我便相信此事為真；若你當真是個花架子，空擺一套人人皆會的羅漢拳，那必定是你們中原少林派在中間搗鬼。”
方天勞深信剛才在抬張君寶左肩起身的時候，用無名指試探張君寶的肩井穴，知道張君寶並無內力，又見張君寶年紀尚輕，就算懷有武功，也缺乏臨敵經驗，所以才大言不慚。
潘天耕見師弟言語無狀，面有簇疑。但他也疑惑張君寶的虛實，如若真如二師弟所言，那這次中原之行真是栽到家了。故潘天耕依舊站在方天勞身後，並未言語，且看張君寶的反應。
張君寶自幼跟隨師父，烹茶掃地，閒時誦經打坐，不知不覺已得傳九陽真經精髓。這九陽真經乃是集融會貫通的武學至理，修煉此功須做到一心向善，無慾無求，心如止水方能登堂入室。
俗話講：“練拳不練功，到頭一場空；練功不練拳，猶如無舵船。”覺遠僅僅透過《楞伽經》夾縫中的秘籍修煉，已到至臻之境，但覺遠信奉勿嗔勿惱、勿打勿罵之念，一生不曾與人動手過招，也不鑽研招式路數，體內徒有積存九陽內力，卻不會施展運用。
前日覺遠被何足道搶攻自衛，雖手忙腳亂，但體內九陽內功渾厚充盈，運用九陽真經中記載的“氣須鼓盪，神宜內斂，使無有缺陷處，無有凸凹處，無有斷續處”等法門，體內自生反彈，也能抵擋一陣。這是九陽真經中防身護體的奧妙法門，如遇外力打擊能滋生反彈之力，是以瀟湘子在華山絕頂打了覺遠一掌，沒有傷到覺遠，自己反而被覺遠的九陽內功反震受了重傷。但是畢竟覺遠不懂武功路數，大穴未通，體內積存的內力無經脈可走，想要運功傷人卻是難上加難，是以九陽內功若不能走經脈迴圈，也不會達到無窮無盡的自生境界，劇烈戰鬥後會容易洩氣過度致傷，覺遠就因為未能返本還元，導致經脈空虛致死。
張君寶得覺遠傳授九陽內功心法，也同樣在體內積攢九陽內力，內力雖強卻無法在經脈迴圈。適才方天勞以大羅漢手試探，張君寶不敢運功抵抗，氣沉丹田，波瀾不驚。是以未被方天勞察覺。
張君寶又見方天勞出言對方丈不敬，以言語相激，再加之年少氣盛，隨立身道：“弟子張君寶自小身受少林寺恩澤，師門聲譽重於泰山。故此弟子斗膽將前日與何足道所用招式一一展示，請師叔祖印證一二。”言畢身腰轉成寒雞式，布踏羅漢七星，雙手變掌立於胸前，乃是羅漢拳的起手式。
方天勞見張君寶上當應允過招，求之不得。同樣腳踏羅漢七星，身形微微轉動，雙手依舊垂立，道：“好，此間過招無大小，把你的所學展示出來，不要沒了少林的名頭。”
張君寶見方天勞並不動手，不覺臉上一紅，原來小輩弟子與長輩過招，應先出招以示尊敬，自己這招羅漢拳的起手式卻是五分防禦五分禮遇，更是靜待對方出招的防禦之勢。張君寶忙錯步擰腰，右掌平推而出。乃是羅漢拳法中的一招“拗步拉弓”，同時說道：“弟子張君寶無理了。”
方天勞等張君寶右掌及至胸口方要錯身還招，但覺張君寶掌力平平，毫無內勁，知道是張君寶出於尊敬，便不閃不避受了張君寶一掌，以示長輩風範。隨口道：“再來。”
張君寶一擊過後，右掌迴轉，左掌順勢遞出，乃是羅漢拳的“二郎擔山”。方天勞側身躲過，並未還手，心下不悅，這一招比剛才的“拗步拉弓”力量較盛，卻依舊毫無內力，如村夫打架一般。
張君寶施展開羅漢拳，緊接著“丹鳳朝陽”、“偏花七星”卻連方天勞的衣衫都沒有沾到。心下著急，雙臂運勁仍是“偏花七星”雙掌推出，這次方天勞卻不躲閃，張君寶雙掌碰到方天勞胸腹之間，如遇鐵壁。張君寶心有疑慮，此前與何足道過招也是這般出招，卻能感覺到勁風激盪，波及衣衫，此刻卻如湖面水靜無波，雙掌隱隱覺疼，好不自在。
方天勞方才還心懷不悅，道是張君寶不肯施展全力。七八招過後，
