東周列國志註釋白話文

第50章 晉國三公子 (第2/3頁)

如果死了，諸侯不能再娶嫡夫人，這就是所說的‘觀’。驪姬是繼稱夫人，怎麼能算正呢？不正，又怎麼能吉利呢？以《易經》的說法，也不吉利（禮無二嫡，諸侯不再娶，所謂觀也。繼稱夫人，何以為正？不正，何利之有？以《易》言之，亦未見吉）。”

晉獻公說：“如果卜筮真的靈驗，那麼人們就不要思考決定什麼事了，都讓鬼神來決定好了（若卜筮有定，盡鬼謀矣）！”

竟不聽史蘇、卜偃的話。

擇日告廟，立驪姬為夫人，少姬封為次妃。

注：【告廟：是指古代天子或諸侯即位、出巡或遇兵戎等重大事件而祭告祖廟。】

史蘇私下裡告知大夫裡克說：“晉國將要滅亡了，怎麼辦呢？”

裡克大驚，問到：“誰是滅亡晉國的人呢？”

史蘇說：“就是驪姬嘛。”

裡克沒明白啥意思，史蘇解釋說：“當年夏朝桀王征伐施國，施國進獻女子妹喜，桀王寵愛妹喜，造成夏朝滅亡；商朝紂王討伐蘇國，蘇國進獻女子妲己，紂王寵愛妲己，造成商朝滅亡；周幽王討伐褒城，得到褒姒，寵愛褒姒，西周滅亡。如今主公討伐驪戎，得到驪姬，又非常寵愛，那不是也要亡國嗎（昔夏桀伐有施，有施人以女妹喜歸之，桀寵妹喜，遂以亡夏；殷辛伐有蘇，有蘇氏以女妲己歸之，紂寵妲己，遂以亡殷；周幽王伐有褒，有褒人以女褒姒歸之，幽王寵褒姒，西周遂亡。今晉伐驪戎而獲其女，又加寵焉，不亡得乎）？”

這時太卜郭偃來了，裡克把史蘇的話跟太卜敘說一遍，太卜說：“晉國只是將要內亂而已，是不會亡國的。當年晉國始祖受封時，曾經占卜過‘尹正諸夏，再造王國’。晉國現在實力強大，還沒有亡國的隱患（晉亂而已，亡則未也。昔唐叔之封，卜曰：‘尹正諸夏，再造王國。晉業方大，何亡之患）。”

注：【尹正諸夏：治理好中原地區。尹，治理。諸夏，指周代分封的諸侯國。】

裡克問：“那麼什麼時候會有內亂髮生呢？”

太卜郭偃說：“不出十年。”

裡克就把太卜的預言記在本子上了（裡克識其言於簡）。

再說晉獻公寵愛驪姬，就打算確立驪姬的兒子奚齊為世子。

一天，對驪姬表明了這個想法，驪姬心中非常高興，但是卻又顧慮申生已經確立為世子了，現在無緣無故地更改，恐怕群臣不服，必然阻力重重，況且重耳、夷吾又與申生關係親密，三位公子都在身邊，如若提議沒有透過，必然會引起他們的提防，那不就耽誤大事了嗎？於是對晉獻公說：“更換世子的事，各諸侯都會知道的，已經確立的世子賢明而沒有過錯，大家必然認為是寵愛他的母親的緣故。所以，我不同意這件事，如果您非要更換，我寧願自殺。”

晉獻公很感動，以為這是驪姬的真心話，所以就暫時放下這件事，不再考慮了。

晉獻公有兩個親信的大夫（獻公有嬖倖大夫二人），一個叫梁五、一個叫東關五，這兩人還負責為晉獻公刺探其他官員的隱私，也就是晉獻公的眼線，挾寵弄權，所以人們稱他倆為“二五”。

還有一位歌舞藝人（優人）名施，是個美貌的少年男子，聰明伶俐，很有心機，能說會道，晉獻公非常喜歡他，也不對他加以防範，因此優施就經常出入後宮，與後宮混的很熟，驪姬就跟他相好，私通了。有了這層關係，驪姬就把自己的心事說給優施，請他幫忙謀劃離間三個公子，為兒子奚齊奪得世子之位布個大局。

優施拿著驪姬給予的大量錢財賄賂“二五”，一同謀劃計策，優施說：“必須以封地為名，把三位公子派遣到遠離都城的邊疆去，然後才可以挑撥離間，找機會更換世子。這件事還得請你們二位向晉侯提出建議。”

次日，“二五”向晉獻公上奏說：“曲沃是咱晉國的始封之地，先君的宗廟都在那裡；浦邑（山西臨汾市蒲縣）與屈邑（山西臨汾市吉縣北麥城村）兩地，都臨近戎狄（外族），是邊疆的戰略要地。這三個地方，都要有宗室的家人率兵駐守。宗地沒有主人駐守，所屬民眾就沒有畏懼之心；邊疆沒有主人駐守，那麼戎狄就有侵奪之意。如果能夠派遣世子申生駐守曲沃，重耳、夷吾駐守浦、屈兩地，主公您坐鎮中央，那麼國土就如磐石一樣安全了。”

晉獻公問：“世子按照禮法不能派往外地呀（世子出外可乎）？”

東關五說：“世子，是君主的副手；曲沃，是晉國的陪都。不派世子去陪都還能派誰去呢（太子，君之貳也，曲沃，國之貳也，非太子