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幾個道人走到一邊，商量了半晌，就點頭應允下來。這也是沒辦法之事，先是幾人理虧在前，然後又在格物門的實力碾壓下，毫無還手之力，而且那周侗還沒出手，自己這幾人已然不敵，若是周侗出手，那就更不用說了。無奈之下，就只好接許貫忠所說，見證許珍君接管江西閭山道院。
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石秀把黃宜踢醒，將格物門與眾道人商議之事告知了他。石秀道：“黃宜，若不是幾位道長替你求情，今天定砍下你之狗頭。三天之內，你必須滾出江州，如若不然，哼哼，你可在江州城中打聽打聽我石三郎之手段，若三天後讓我得知你還在江州，無論你躲在江州何處，我必把你全家都揪出來，一一斬殺。”
黃宜右腿骨裂，又見幾位同來的道人均不出聲維護自己，知大勢已去，也只有默然接受。
三天後，黃宜離開江州，帶著眾弟子、家人往北而去，不知所蹤。
許珍君正式接管江西閭山道院，廣收弟子，宣揚道法，漸漸成為江南西路遠近聞名的道場。
卻說那龍虎山洞陽道人，別人邱明等幾位道長後，也無心四處遊歷，兩天後便回到了龍虎山。
龍虎山乃道教天師派祖庭所在，此山本名雲錦山，第一代天師於此煉九天神丹，丹成而龍虎見，因以山名。東漢中葉，張道陵偕弟子到龍虎山修煉“九天神丹”，從事過煉丹創道、編寫道書、廣招弟子和以符水為人治病等大量活動，四方從學者達千餘人。宋代以後，龍虎山正一道得到進一步發展，天師的地位有了實質性的提高。皇帝不僅命天師統領三山道教，而且還向天師詢問治國之策。宋真宗大中祥符五年（1012年），真宗改龍虎山真仙觀為上清觀，龍虎山上清鎮的名字就出自這裡。大中祥符八年（1015年），真宗冊封二十四代天師張正隨為真靜先生，開皇帝為在職天師賜號之先河。此外，宋真宗還在京師為張天師設立授籙院，並賜帑銀在龍虎山擴建上清觀。
洞陽道人回到自己的居所，歇息了一個多時辰，洗去了路上風塵，便向掌門天師道院走去。
此時的龍虎山天師已是第二十五代，天師名為張繼先，頗受宋徽宗器重，徽宗認為道教有濟世救國之效，多次召見張繼先天師，除向張天師求長生不老之術外，還問及時政。宋徽宗賜號張繼先為“虛靖先生”，並於崇寧四年（1105年）賜建府第。這也開了官方給天師賜建府第之先河。
洞陽道人走進張天師道院，院內道童與道士均向他行禮，洞陽道人只是點點頭，便徑自向偏殿走去。走進偏殿，卻見師兄張繼先天師正與一名三十來歲的道人品茶。洞陽道人一愣，平常師兄極少在此接待來客，此道人定是重要之客。
洞陽道人不便打擾，正要轉身而去，張天師已看到了他，出聲叫住他道：“師弟，進來，介紹一同門與你認識。”
洞陽道人向張繼先天師行禮，張天師道：“師弟，這位是張如晦張道友，是‘通真達靈真人’林靈素道長座下大弟子，掌管神霄派雜事。如晦，這是我師弟洞陽道人。”
洞陽道人一聽是林靈素的大弟子，忙向其躬身行禮。林靈素啊，當今道門第一人，準確說是當今道教最受皇帝寵信的第一人，他的大弟子應該也是很厲害的人物。
張天師道：“如晦是我族人子嗣，按輩份稱我為族叔，師弟你不必拘謹。你剛從江州回來，那事情辦得怎麼樣了？”
洞陽道人將江州所發生之事向張天師一一稟報，又長嘆一聲道：“師兄，我學藝不精，有辱師門威名，請師兄責罰。”
沒等張天師開口，那張如晦便道：“那黃宜坑蒙拐騙，行巧取豪奪之事，有辱我道門名聲，當真該殺，而那什麼格物門，隨意插手我道教事務，當我道家無人乎？”
張天師道：“此事事前沒有調查清楚，確是我龍虎山理虧在先。現那江西閭山道院更換主持，由許珍君道長代管，也並無不妥，師弟、如晦，你們著相了。”
洞陽道人、張如晦揖手，念一句“無量天尊”。
張天師又道：“師弟，那格物門憑空崛起，而且實力非凡，兩人幾招之內便擊敗幾名道友，並擊傷黃宜，確是不同尋常。所我所知，那黃宜的‘九靈劍’已頗具火候，在江湖之中也算是好手，怎地兩招便被打傷？”
洞陽道人面帶愧色道：“師兄，那格物門門主是前八十萬禁軍教頭周侗，護法是‘浪裡白條’張順，我與那張順較量，才兩招，便被他擊中右臂，那力道奇大，我這右半身當時一陣麻軟，
