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及他的推動下得封的，所以對王羲之的一切都非常瞭解，無論是他的書法，他的愛好又或者是他的性格。
《晉書王羲之傳》中寫到‘羲之幼訥於言，人未之奇。及長，辯贍，以骨鯁稱，尤善隸書，為古今之冠，論者稱其筆勢，以為飄若浮雲，矯若驚龍’。
也就是說王羲之小的時候還比較靦腆，長大之後‘辯贍，以骨鯁稱’。
這是個比較委婉的說法，說他比較擅長辯論，骨鯁是剛直的意思，也就是說他非常擅長剛直的和人辯論。
如果用不太委婉比較接地氣的說法，那就是他非常擅長和人吵架。
這是房玄齡寫的，但李世民卻贊同的不能再贊同了。
董其昌也不覺得意外，因為有人統計過，從東晉到北宋中的這段時間，單個作者的書帖中涉及到美食最多的，便是王羲之，他的《奉橘帖》共十二字，只是寫給友人的，‘奉橘三百枚，霜未降，未可多得’，卻因其書法實在是太過出彩，被儲存了下來。
‘攜子操之由無錫徙居金庭，建書樓，植桑果，教子弟，賦詩文，作書畫，以放鵝弋釣為娛’。
這就是在說他自己在歸隱之後，建書樓，種果樹，教學生的一個場景。
《十七帖》中的《胡桃帖》也提到了他種果樹的事情。
‘足下所疏雲，此果佳，可為致子，當種之。此種彼胡桃皆生也。吾篤喜種果，今在田裡，唯以此為事，故遠及。足下致此子者，大惠也’。
所以對於性情直白不會掩飾的王羲之來說，能夠提出來這樣的要求，觀看天幕的人都沒什麼意外。
甚至還很羨慕，只想著什麼時候能讓王羲之也來嚐嚐他們種的果樹，他們種的果子味道也很不錯的啊。
若是能夠得其誇獎，再像那賣鵝的道士一樣，得一兩幅筆跡
這人想著想著就覺得要冒泡了，美滋滋的，抱著手臂在旁邊傻樂。
“水果肯定有，但是新奇的水果。”徐雪筠虛心請教，“請問這個新奇的範圍在哪？”
現在世界很多物品都全球化了，水果也是一樣的，只要有錢，天南海北的任何水果都能買得到。
怎麼才算新奇，怎麼才算是不新奇呢，畢竟他們主要還是農家樂，雖然有種
