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梁晨猶豫了一下問道：“燕離是百花宗小宗主的事，要不要拿出來擾亂一下他的心境？”嶽夢秋搖搖頭：“百花宗已經消亡，這事以後不要再提，陸庭風敢告訴你，必有後招。當然最重要的是，老夫這兩年參悟天機，略有所得，九陽宗日後還是著落在他和頌兒身上。你一直以來都是以宗門為先，為了宗門整體利益，會選擇讓步，這個很好，老夫甚是欣慰，以後還是要堅持下去。我知道你想查陸庭風花了兩百萬金買下火雲洞一年使用權的事，這事打住吧。頌兒，你欲言又止，似乎是知道這兩百萬金的來歷？”楚頌微微躬身：“師祖，弟子不知道，但是弟子猜得到。”他將武安府最終只得到一百多萬金的事情說了，這才低聲說道：“弟子不知道他是用了什麼手段，但是現在看來必定是盜取了兩百萬金了。”
嶽夢秋呵呵笑道：“這麼說來，這些金幣還是便宜了宗門嘛。我說陸庭風怎麼願意把赤陽試練塔的機會讓給了楚頌，原來是這個原因啊。”梁晨喜道：“陸庭風放棄了赤陽試練塔的機會？這麼說來陸庭風也是有意培養頌兒？”嶽夢秋點頭說道：“陸庭風的心胸寬廣，不會損害宗門利益的。其實對於燕離來說，火雲洞更適合他，我聽陸庭風說，燕離的靈氣中充斥著大量的殺氣，這樣對他以後怕是有大妨礙，所以要借火雲洞將殺氣淬鍊出來。頌兒自小受到系統教育，靈氣中混雜的殺氣較少，赤陽試練塔更適合他。”
得知嶽夢秋打算將武穆槍法傳給自己，楚頌大喜過望，嘴裡卻遲疑著問道：“武穆槍法是岳家不傳之秘，我學合適麼？”嶽夢秋呵呵笑道：“呂傾侯將呂侯戟法傳給了燕離，我為什麼不能將武穆槍法傳給你？換在多少年以前，姓岳的，姓楚的，姓梁的又何嘗不是一家？呂侯戟法來源於項家的霸王戟法，若是當年項家不傳，怕是項家幾次危機過後，這霸王戟法就失傳了。同樣，岳家槍法來源於童家的百鳥朝鳳槍法，與趙家、王家、楊家系出同源，前輩們不拘門戶之見，才能讓童家槍法發揚光大。”
燕離已經逐漸習慣了這種生活，天一亮就起來，他給自己定下目標，每天要讀背多少內容，早上起來先將昨日記下的背誦一遍，上午就是抄抄抄，中午再是兩個小時煉獄般的淬鍊，疼痛這東西，習慣了也就覺得沒有那麼難受了，看著自己丹田中的樓臺慢慢的縮小，晶瑩透明的樓臺也漸漸變的千瘡百孔，不曉得有多麼難看，但是心裡卻是十分高興，能有這個機會將平日完全驅逐不出來的雜質驅逐出來，這是別人求都求不到的機緣，兩百萬金幣還是很值得的，錢嘛，沒有了可以再掙，這種機緣可不是常有的。
陸師挑選出來的這些道德文章總體來說就是仁義禮智信，幾乎全部是圍繞著這個五個字來的，據說在九陽宗的戰國時代諸國為了提高自己國家的道德水準，凝聚人心所總結出來的一套東西，陸師說還結合了中土大地幾萬年的官方律條和約定俗成的規矩，最終總結提煉出了這五個字。
所謂“仁”，就是以人為本，富有愛心。仁就是“愛人”。“仁”體現人的高尚情懷，是僅次於德的、人類所特有的一種美好的情操。仁的核心，就是要以人為本，一切從關懷人、愛護人、發展人的目標出發，從而達到和諧的最佳狀態，“上下相親謂之仁”，能夠做到上下相親，這個社會一定是很和諧的。仁的思想，還體現在眾生平等的狀態，如果對待別人，不是出於一種平等的理念，那麼善良將成為憐憫，它就不是對人的一種終極關懷了。
所謂“義”，就是堅持正義，保持節操。義的本義是合乎道德的行為或道理，捨生取義表明為了重信義可以犧牲生命。說到義字，就會想到朋友義氣，“為朋友兩肋插刀”，其實這是小義。大義，一種高於自我的善，一種超越自我的善。任何人，在關鍵時候不能做出危害國家、民族的事情；在敵人、困難面前，不能變節投敵。在社會上要堅持正義，敢於與醜惡勢力做鬥爭，不與邪惡勢力同流合汙。當然，作為一個具體的、活生生的人，對待朋友要講義氣，不能出賣朋友，不能損害朋友，這是做人的基本要求，也是在社會上立足的基本素質。
所謂“禮”，就是注重禮儀，尊重他人。“禮”初始的意思是舉行儀禮，祭神求福。用珍貴的器物祭祀，表示對“天”的感謝和尊重。禮的核心就是“尊重”二字。要得到別人的尊重，首先要尊重他人。說到“禮”，就是要保持良好的行為規範，即我們通常所說的禮儀、禮節和禮貌。禮的實際運用，也是人與動物區別的根本標誌。難怪不講“禮”的人，人們會鄙夷說他是個“動物”。
所謂“智”，就是提高素質，服務社會。
