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出了黑災，若是也有大量蟲卵，只怕到得春夏之交，便有蝗蟲從草原南下了。你能堵的住那些牧民，難道能堵的住蝗蟲嗎？
聖上只覺屋漏偏逢連綿雨，自己登基這幾十年，前頭半生倒是順風順水，雖說也遇上過一些天災，但範圍都不大，很容易就能度過。結果自己年過半百的人了，居然連續攤上這等波及小半個國土的災難，如今連同草原上的天災居然也要自己管了，聖上頓覺心力交瘁起來。
只是再如何，也得管，真要是蝗蟲有了氣候，鋪天蓋地南下，那可不是容易撲滅的，到時候別說是北方數省了，只怕南邊也要受到影響。
聖上無奈之下，只能再次召集閣臣，商議對策。
閣臣能有多少辦法，他們又不能帶著人跑草原上去滅蝗。不過，還是有人想到了主意，那就是叫北方各省儘可能種植土豆和番薯，這些都是長在地底下的，蝗蟲吃莖葉，總不能鑽到地底下將土豆番薯葉啃掉。
只是這麼一來，北方數省又別想繳納什麼糧稅了！土豆和番薯都不太好儲存，因此，儘管傳入中原多年，也沒能真正當做糧食作物來種植，而是類似於度荒時候的瓜菜。尤其是土豆，這玩意見光就容易發芽生出毒素來，這年頭儲存手段又很有限，就是挖地窖儲存，即便如此，也容易腐爛。不像是稻麥粟米之類，輕而易舉就能儲存好幾年，甚至只要儲存得足夠好，能儲存更長時間。據說唐朝貞觀年間，大家還在吃隋朝那會兒常平倉裡頭的存糧呢，可見那些糧食能儲存多少年了！
因著不好儲存，朝廷根本不收土豆和番薯作為糧稅，便是那些地主家裡，也不收這個做租子。這就倒逼著下面的百姓只能儘可能種植稻麥粟米，在邊邊角角的地方種上一些土豆番薯瓜菜之類，用作補充。
如今為了防止蝗災，叫北方數省種植土豆番薯，百姓倒是不會餓死了，但是朝廷怎麼辦，還有那些地主難道就真的不收租子了？
聖上氣惱地說道：“這土豆番薯朕不是沒吃過，與尋常瓜菜也沒什麼區別，尋常瓜菜可以做菜乾，這個就不能做了？今年就叫北方那幾個省用土豆乾和番薯幹做糧稅，至於怎麼個交法，你們合計一下。既然朕已經收這個做糧稅了，下頭那些人，要是不收，那就不要再收了！”
其實歷朝歷代，大家都明白土地兼併的危害。宋朝的時候完全不禁止，但卻搞了個廂軍，將破產活不下去的小民都給收入了廂軍之中，叫他們勉強能有一口吃的，如此就能保持社會穩定。另外那會兒工商業非常發達，做不了農民，可以去做手工業，可以去做小生意，總歸有一條出路。
本朝開國以來，也制定了許多政策，防止大戶兼併民田，可律法是一回事，實際又是另一回事。東南那邊商業發達，尤其是閩浙之地，本來也沒什麼土地能夠兼併的，因此，大家有了錢，就開始搞點別的產業，搞織坊，搞瓷窯，搞茶山，反正就是為海貿提供貨源，養活了大大小小的海商，從中受益的也有許多水手，你不想出海，哪怕去碼頭上扛大包，也能混口飯吃。
但內陸地區就不一樣了，哪怕是一些大商人，有了錢也是買地，實在不行，就是直接把銀子鑄成銀冬瓜藏在地窖裡面。透過科舉入仕的官員們也是一樣，即便也叫下人開幾個鋪子，但是卻不可能以這個做主要的收入來源。他們本身就具備不小的免稅特權，自然樂意多置田產，不管是為了回饋宗族，還是為了留一條後路，還得光置祭田。可以說，但凡是個做官的，那麼肯定就是個大地主，無非就是地多地少的區別罷了。
如今開國也已經過了一個甲子，只要一想一個甲子下來，上上下下出了多少官員，便是去掉一部分獲罪的，剩下的那些就得佔據多少土地！
這些人別看嘴上喊的都是與民生息，不與民爭利之類的話，其實本質上都是不與自己爭利！如今聖上說叫北方那些地主收土豆乾和紅薯幹做租子，一些人就不樂意了。
那些小地主也就罷了，抗風險能力並不比普通的自耕農強到哪兒去。但是大一點的地主，一個個都眼巴巴盯著天災呢！去年的時候，朝廷賑濟及時，那些小民算是喘過那口氣了，以至於他們原本想著趁機壓價買地也只買到了一些邊邊角角的地方。那些死在路上的災民，找不到原主的，土地直接被官府劃做了官田，也沒落到他們手裡。
今年若是真的再來一次大規模的蝗災，他們反正是不相信朝廷能有多少餘力賑濟的，他們家裡的糧食也藏在糧倉地窖裡面，不怕被蝗蟲吃掉，不會受到什麼影響，到時候將那些泥腿子逼得活不下去，正好小鬥出大斗入，不把地賣給
