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另一位是個男性，穿著一身黃色僧袍，樣貌兇悍，臉上佈滿不知是刀是劍留下的傷痕、汙成一團的灼痕，眉毛很粗，睜眼看人的時候彷彿要把人吃掉，竟然是佛門的人。
道門和佛門皆由當年聖祖弟子所創，是修行歷史上的常青教派了，到現在也是勢力強大、信徒廣佈。
當然了，還是要接受政府的管制。
這兩位應該是被徵召過來維護安全的。
至少是高階修行者吧？
聖祖方體事關重大，既關乎華夏文明的源頭，裡面也有許多文物和珍寶。雖然益國對聖祖方體的發掘從未出過意外，但應該有的安全措施還是必須要做的。
“您好石教授，我讀過您的大盛講義。”陳舒說完又看向另一人，“劉教授，我小時候看歷史講壇就特別喜歡您，你用風趣的語言各朝歷史講得非常精彩，真的，您是很多人的歷史啟蒙老師啊。”
“你好。”石教授很矜持。
“小陳你好，感謝感謝……”劉教授說，“陳教授說你對夏朝歷史的瞭解比他還深，真是英雄出少年啊。”
“哪裡哪裡，我只是對聖祖很感興趣。您也知道，基本每個男孩子小時候都對聖祖感興趣。”陳舒謙虛的說，“我有不懂的還要請長輩們多多指教。”
“以後打算往歷史界發展嗎？”石教授問陳舒。
“完全沒有這個想法，只是興趣而已。”陳舒老實回答道，“我這裡打算報考法術原理學。”
“噢……”
石教授楞了一下。
本來聽陳教授說他這個兒子對聖祖的瞭解比他還深，想帶過來當助手時，他們還以為是陳教授為他的兒子未來鋪路呢。知名歷史學者的子女繼續研究歷史也很正常。
現在看來可能不是這麼一回事兒。
石教授緊接著問道：“大考完了吧，分數出來了嗎？”
“還沒呢？”
“有目標嗎？”
“看能不能上玉京學府。”
“噢……可以可以。”
石教授連說了兩個可以，因為他就是玉京學府歷史系的教授。
劉教授則沒出聲，他是隔壁的。
有人來問了問三位教授，得到答覆後，山上的機器立馬便開動起來，哐哐哐的聲音遠遠傳來，湖對面怕也聽得到。
陳舒仰著頭看著，十分專注。
有人總把盜墓和考古相提並論，而這兩者之間顯然是完全不同的。
盜墓是為了一己私慾，極其野蠻的主動侵犯陵墓，獲得裡面有價值的物品。他們會對墓穴及裡面的物品造成極大損害，很多珍寶就因為他們的不專業而徹底損壞。少數留下的，則往往被賣到國外，或者被私藏於某些收藏家的宅院裡。
考古通常則是被動的。
多數時候是墓穴、遺蹟因為自然原因已經現世了，或是已經有被盜墓的痕跡了，考古團隊才會進行搶救性發掘。
當然也有主動發掘的睿智，後來基本都被噴慘了。
而考古發掘所得的成果呢？
有些可以填補歷史的空缺，有些可以修正文化的罅隙，這些都是非常重要的。
沒有歷史，沒有文化，就沒有認同，也就不會有偉大的國家和文明。
至於一些實質性的物品，少數會被儲存起來，多數都會放入博物館，全國每個人都可以去欣賞這些先輩留下的瑰寶，並且其實很多博物館都是不收費或者收費極低的。
‘合法盜墓’的說法純屬無稽之談。
即使是在這個世界，到了這個時代，古代墓穴或遺蹟出土的物品的價值也多是在‘文化’層面，很少有實際價值。不存在說什麼古時候的修行方法、法術、技術等比現在還要先進的情況。
聖祖方體則很是特殊。
一是它的現世：
聖祖方體總是主動現世，在它現世之前，誰也不知道它在哪裡，它不會被人主動發現，也不會被偶然發現。甚至它可能出現在一座已經被打得千瘡百孔的礦山中。當它憑空出現，礦洞就全部被堵死了，非常神奇。
二是它的價值：
聖祖方體中的東西除了文化意義，是真的具有戰略意義的。
“哐哐哐……”
聖祖方體的輪廓逐漸浮現出來。
灰黑色的寒星石比鋼更硬，到現在也是戰略物資，可以放心大膽的挖，不用擔心損壞。
這也是聖祖方體的大氣之處。
