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屏其風也”。但楊國忠的“肉屏風”卻與眾不同，他摒棄了普通的屏風，選擇了肥美的姬妾來為自己遮風。在以肥為美的唐朝，楊國忠挑選出眾多肥大的婢妾，讓她們排列在自己面前。這些女子不僅能阻隔冬日的冷風，還能散發人體的溫度，為楊國忠取暖。這種獨特的“肉陣”，在五代王仁裕的《開元天寶遺事》中有詳細的記載。楊國忠可謂是極會享受之人，普通的屏風已無法滿足他的需求，只有美人才能彰顯他的奢華與權勢。
然而，這樣的荒唐之舉並非楊國忠首創。書中記載，申王也曾在冬月風雪苦寒之際，讓宮妓密圍於坐側以禦寒氣，自呼為“妓圍”。這位申王同樣是個會享受的人，但他的名聲不如楊國忠大，因此，“肉屏風”成為了楊國忠的“發明”，為人所知。可是，讓人不禁想問，一堆人站在自己面前，真的不難受嗎？人體的自帶溫度和氣味難道不會奇怪嗎？或許在楊國忠看來，這些都不重要，重要的是他能夠透過這種方式展示自己的權勢和財富。
有了“肉屏風”，楊國忠並不滿足，他又想出了更加奢華的“肉檯盤”。讓人站著為自己遮風取暖已經不足為奇，楊國忠更進一步，讓美人手裡抬著珍饈美味，一一來到自己和客人面前。美人在側，手持佳餚，這究竟是在享受美食，還是在欣賞美人呢？在楊國忠的世界裡，美食與美人相得益彰，共同構成了他奢華生活的一部分。
楊氏一門，在楊國忠的帶領下，過著極度奢靡的生活。楊國忠因楊玉環而受到玄宗的青睞，楊氏子弟也隨之“一人得道，雞犬升天”。上元夜，城內燈火輝煌，徹夜不息。普通人家也許連蠟燭都用不起，只能點油燈照明，而楊國忠的子弟們卻能擁有千炬紅燭，圍於左右。他們肆意炫耀著自己的財富，絲毫不顧及百姓的疾苦。
除了燈燭之外，楊國忠家裡燃燒的炭塊也與眾不同。炭屑先用蜜捏成，再塑成雙鳳造型，燒之前還需要用白檀木鋪墊著使用。皇帝御用之物也不及他家，可見其奢華程度之高。到了春日，楊國忠的子弟們更是想盡辦法炫耀財富。他們求名花異木，植於檻中。以板為底，以木為輪，使人牽之自轉，所至之處，檻在目前，目之為“移春檻”。春遊之時，他們使用耬車載樂，彩帛裝飾的大車，上面載著美女樂妓，一路載歌載舞，在城中炫耀。這種奢華的行為引起了不少豪民、貴族的效仿。
夏季炎熱，楊國忠家自然不能被比下去。他們取巨大冰塊，鑿成假山的樣子，宴請賓客圍坐在四周享受。楊國忠的子弟們還會利用冰塊製作成各式各樣的異獸模樣，再將這些送給城中權貴，以此來籠絡他們。當然，也有極少數人不肯接受，這些人便站在了他的對立面。
楊國忠的奢華生活，甚至讓皇宮都相形見絀。玄宗喜愛貴妃，賜木芍藥讓楊國忠種植在家裡。楊國忠為這些木芍藥專門準備了百寶裝飾圍欄，後世評價為“雖帝宮之美，不可及也”。他還用沉香木建造樓閣，檀香木作圍欄，牆壁上用麝香、乳香和細土為泥塗抹而成。到了賞花之時，邀請賓客來欣賞木芍藥，此時玄宗賞賜的木芍藥早已淪為陪襯。沉香木和檀香木千金難買，楊國忠卻用它們建造了一座樓閣，牆上使用的香料也是價值不菲。這樣的奢華，即使是皇宮也難以企及。
楊國忠的奢靡程度超越了士族、豪紳甚至是宗親皇帝。他的多數享受都是為了一些小事找的藉口，無非是用來炫耀自己的財富罷了。在老百姓過著水深火熱生活的基礎上，楊國忠卻肆意揮霍，這種行徑讓世人所恥。然而，即使如此，仍有一些人效仿他的做法。南唐時期的宰相孫晟，家中侍女眾多，生活奢靡，吃飯時沒有飯桌，令侍女們每人抬著一盤菜，圍繞在他周圍，這便是“肉檯盤”。到了明朝，杭州別駕杜馴，遇冬月則令魁肥婢妾駢立與前後，自號曰“肉屏風”。楊國忠的這些“粉絲”，無疑是在延續他的腐朽與墮落。
楊國忠的一生，既有著平步青雲的輝煌，也有著奢靡無度的腐朽。他的權勢來自於唐玄宗對楊貴妃的寵愛，而他的奢靡則加速了唐朝的衰落。他的所作所為，不僅讓百姓生活在水深火熱之中，也為唐朝的滅亡埋下了隱患。
歷史是一面鏡子，楊國忠的故事告訴我們，權力如果不受約束，就會變成吞噬一切的惡魔。奢靡無度必將走向滅亡，只有以民為本、勤儉節約，才能長治久安。在當今社會，我們更應該以楊國忠為戒，堅決反對奢靡之風。我們要樹立正確的價值觀，弘揚勤儉節約的傳統美德，把有限的資源用在刀刃上，為實現中華民族的偉大復興而努力奮鬥。讓我們從自身做起，從身邊的小事做起，拒絕奢靡，崇尚節儉，共同創造一
