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努力去創造美好的未來，直至終老。
在時光的長河中，許和子在生命的盡頭，那即將踏入輪迴的時刻，思緒如紛飛的柳絮，飄向了神秘的孟婆湯。她憶起孟婆熬製那神奇之湯時，所用的竟是八種獨特的淚水。
一滴生淚，恰似清晨第一縷陽光灑在嫩綠的新芽上，它代表著新生與開始。那是生命最初的悸動，充滿了希望與憧憬，如同一幅剛剛展開的畫卷，等待著色彩的填充。
二錢老淚，宛如深秋飄落的黃葉，象徵著歲月的悄然流逝。它承載著時光的沉澱，是歲月在人們臉上刻下的痕跡。每一滴老淚，都是一段故事，一個回憶，見證了人生的滄桑與變遷。
三分苦淚，彷彿苦澀的咖啡，反映了生活中的苦難。人生之路從來都不是一帆風順的，苦淚是在困境中掙扎的見證，是面對挫折時的無奈與痛苦。然而，正是這些苦難，讓我們更加珍惜幸福的時刻。
四杯悔淚，如同沉重的鉛塊，表示對過去錯誤的反思。人們在回首往事時，常常會為自己的過錯而懊悔。悔淚是心靈的洗禮，它讓我們學會從錯誤中吸取教訓，不斷成長。
五寸相思淚，好似嬌豔的玫瑰上的露珠，表達了愛情的痛苦和思念。愛情，是人生中最美麗的風景，也是最刻骨銘心的情感。相思淚，是對愛人的眷戀，是對遠方的期盼，是心靈深處最柔軟的角落。
六盅病中淚，仿若冬日裡的寒風，代表了生病時的痛苦和掙扎。在病痛的折磨下，人們感受到生命的脆弱與無奈。病中淚，是對健康的渴望，是對生命的敬畏。
七尺別離淚，猶如奔騰的江水，是與親人朋友分別時的悲傷。別離，是人生中不可避免的一部分。每一次分別，都伴隨著無盡的思念和不捨。別離淚，是對親情、友情的珍視，是對過去美好時光的懷念。
而最後一味——孟婆的傷心淚，則是最特別的一種。它如同一顆璀璨的明珠，不僅代表了孟婆自己的情感，也象徵了人生中無法避免的痛苦和悲傷。孟婆的傷心淚，是對人生的感悟，是對命運的無奈。
孟婆湯的配方，猶如一首古老的旋律，訴說著人生的苦澀和甘芳。那八種淚水熬製的過程，彷彿一場漫長的旅程，象徵著人生需要經歷各種痛苦和快樂。在這個過程中，我們品嚐著生活的酸甜苦辣，感受著生命的起伏跌宕。只有經歷了這些挑戰和磨難，我們才能成長和進步，才能熬成一碗屬於自己的人生之湯。
有一位傳奇女子念奴，她從民間藝人逐步成長為盛唐皇家演藝界的璀璨明星。
念奴，天生麗質，那美若閉月羞花，傾國傾城。她聰慧過人，才華橫溢，性格溫柔似水，靜時如嬌花照水，動時似脫兔敏捷。在人情世故方面，她更是獨具慧眼，察言觀色，耳聽八方，眼觀六路。她憑藉著非凡的才藝，在歌妓中脫穎而出，成為唐玄宗李隆基身邊僅次於楊貴妃的重要人物，日日伴駕，令皇帝一日不見如隔三秋。而念奴，實則是曲名，她真實姓名為劉念奴，乃突厥女子，本是安史之亂二號人物史思明進獻給楊玉環的侍女，不僅會武功，還擔任楊貴妃的保鏢。
她原是民間藝人，後因唐玄宗李隆基廣納歌舞人才而得以入宮。憑藉一曲《龜茲舞》，加之那絕世容顏、勾人魂魄的眉眼以及風騷性感的身材，瞬間被皇帝看中，收為梨園弟子。張雲容、謝阿蠻、許和子與劉念奴並稱為唐宮四大歌舞天后，後來她又成為楊貴妃的門契（學生）和弟子。張雲容舞蹈絕倫，謝阿蠻與楊貴妃成為閨蜜，許和子則成為唐玄宗的歌妃。
念奴與其他三大美女不同之處在於她能歌善舞，尤其擅長演唱《涼州曲》和《龜茲樂》，其《龜茲舞曲》更是跳得出神入化。此舞由唐玄宗李隆基作曲，楊貴妃彈琵琶，寧王李憲吹玉笛，李龜年吹篳篥（古樂器）伴奏。楊貴妃還賜以珍貴臂環，名紅粟玉臂友。安史之亂時，她與唐玄宗李隆基避難途中走散，從此流落民間，念奴直到至德二載（757）夏季入宮，再次見到了唐玄宗李隆基，再度舞動《龜茲舞曲》。
念奴，這位極有姿色且善於歌唱的女子，是唐玄宗李隆基宮中的歌女，從未有一日離開過皇帝左右。每當她手持牙板向座席上顧盼時，唐玄宗李隆基便對楊貴妃說：“此女妖麗，眼色媚人。”她一放開歌喉，那聲音便如衝破朝霞般高亢嘹亮，即便有鍾、鼓、笙等樂器嘈雜也無法阻擋。在皇宮裡的歌舞妓中，她是唐玄宗李隆基最為鍾愛的一個。
據元稹《連昌宮詞》自注：“念奴，天寶中名倡，善歌。每歲樓下酺宴，累日之後，萬眾喧隘，嚴安之、韋黃裳輩辟易不能禁，眾樂為之
