第八十七章 修行百藝 (第1/3頁)
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“法，修行之法。”
“財，修行資源。”
“侶，修行同道。”
“地，洞天福地。”
“衣食住行，法財侶地，此八者與凡人修士息息相關，只要做到任何一點，都能成就大功德。”
“以人族為例，人族三祖中的燧人氏便成於食，有巢氏成於住，緇衣氏成於衣，皆有大功德。”
“三皇中的天皇創先天八卦，明宇宙生滅之玄機，成於法。地皇梳理地脈，培育五穀，嘗百草，先後成於地與食。”
“軒轅人皇一統人族，造車做船，抽絲成衣，始做冕冠，有衣與行之功。”
“而以修士為例，道祖於崑崙山開闢仙道，是為傳道；建立玄門，是為彙集同道，凝聚氣運。”
“這其中傳道應了法，氣運應了財，同道應了侶，崑崙山應了地，可謂集法財侶地修行四要於一身，滿足了修士所需，自然有無量功德與無量氣運。”
“就是師尊等聖人立教傳道，以及先天三族的誕生，還有天庭的建立等等。”
“雖各有目的，但本質上都滿足了修士所需，為他們提供了修行必須具備的四要，法財侶地。”
“弟子創造貨幣，其實就是迎合了法財侶地中的財。而地仙一脈與梳理地脈，皆是迎合了其中的地。”
敖丙侃侃而談，向通天教主闡述自己的觀念。在他看來，想要獲得功德與氣運其實並不難，簡單來說，就是迎合需求。
想要獲得功德，就需要迎合天地的需求。而天地所需，無非是促進洪荒演變，使得天地愈發完善。
想要獲得氣運，就需要迎合生靈的需求。而生靈所需，無非是衣食住行，法財侶地。
迎合天地需求，促進天地演變，這點很難做到。但迎合生靈所需，改變其衣食住行，為其提供法財侶地，卻要簡單很多。
只要多思多想，很多人都能做到。無非是有人能力有限，影響的生靈較少，故而得到的氣運有限。
但有人能力強大，能影響到洪荒大部分生靈，故而得享無量氣運。
如道祖立仙道，傳道眾生，直接就彙集來無量氣運與無量功德。
“衣食住行，法財侶地！”
“總結的很好，這芸芸眾生四處奔波，疲於生計，所求的不正是這八個字嗎？”
“你能看透這些，難怪你能想出這麼多功德之舉。你或許不如為師懂天道，但伱肯定比為師更懂人心。”
“這人道的真諦，你已全數了然，未來的成就絕不亞於為師。”
聽完敖丙總結的觀念，通天教主由衷的嘆道。他能明人之所需，顯然是悟透了人道。
天道、地道、人道，只是職權不同，實則並無高低，可以視為洪荒意志的三個人格。天道管理天地，地道孕育萬物，人道化生萬靈。
三道無高低，只要走到最後，皆能成就至高之位。六聖就是如此，走到了天道的極致，這才成聖，代天道教化洪荒。
后土娘娘也是如此，走到了地道的極致，問鼎地道至高，造化萬物。
而現在，敖丙亦有這樣的苗頭，就他總結的這些，通天教主覺得，只要貫徹下去，早晚能讓他摸到人道極致的邊，成為人道聖皇，統御萬靈。
“師尊謬讚了，弟子未來能有師尊十分之一的本事，就算是不虛此生了，萬不敢與師尊比肩。”
敖丙聽到通天教主的感慨，很是謙虛的說道。
“你剛才說的有些麻煩的功德，是指讓截教弟子外出開宗立派？”
“這倒是個好主意，讓他們外出開枝散葉，既能廣大我截教道統，又能弘揚仙道。同時，還能為他們謀取傳道教化之功。”
“就是可惜，我截教弟子雖多，但有資格自開一脈，傳承道統的弟子卻沒幾個。”
通天教主沒把敖丙謙虛的話當真，反而問起他的打算，要如何為其餘截教弟子謀取功德。
結合敖丙先前說的那些，在通天教主看來，他的辦法無非是讓截教弟子外出開宗立派。
而想要開宗立派，就需先擇一擁有諸多資源的寶地，然後才是招收弟子，傳下道法。
這一套下來，就為前來拜師的弟子，提供了法財侶地修行四要，滿足了他們的需求。如此就能順勢凝聚氣運，並進一步的謀求教化功德。
“當然不是！”敖丙回道。
不得不說，通天教主的想法，很符合時代發展的規律。
因為在封神殺劫結
