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鬼門關前後雙關道的職員貪汙受賄一案，隨著三十六路鬼差被判處刑罰之後也終於落下了帷幕。(狂∫亻∫小∫說∫網)[.♀xiao♀shuo.♀kr]
三十六路鬼差除了大鬼差被驅逐出境之外，剩下的其餘鬼差，有的被判幾年到幾十年不等的有期徒刑，當然也有的被直接判處無期徒刑，像小鬼差這般所犯剝削民魂罪極其嚴重的鬼差，皆都被判處無期徒刑，它們的這一生便只能夠在監獄裡待著了，吃著免費的飯，也付出免費的勞動力，永生永世，將再也不能看到地府之外的世界。
“筆來！”全部罪犯宣判完畢之後，崔鈺伸出手朝著空中一攝，隨即只見那隻判官筆飛了回來，被他重新握在手中。
並且懸浮在法庭內的法軸開始收縮，看著上空這面十多米長的紙卷，這也算是陰律司判案史上記錄最多犯罪的時刻，並且是罕見內部檢舉、貪汙受賄罪情節十分嚴重，這更是在昭示著整個地府的法律將會迎來巨大的革新。
內部檢舉只是開端，日後的官民一體，鬼、神、魂三族生而平等等更加公平的制度將會得到完善，這是崔鈺所追求的，但在地府的每一個族群都理應為了更美好的明天而努力。
“在陽間的時候，我經常問自己，為官者到底能夠做什麼，應該做什麼……”
法庭內法軸收縮完畢後，崔鈺收走了它，而後他坐在書案前不疾不徐的說道。
在旁聽席上的眾神聞言，神色紛紛為之一振，崔鈺大人這是在以自己的親身經歷傳授為官之道啊！必須得聽！
所有在場的神員立馬坐直了身子，而後滿臉認真的看著崔鈺，至於底下的那些鬼王與鬼差，則在眼裡閃過一抹異色，它們也不曾想到崔鈺會在這個時候談論為官之道。
雖然它們此時已經是戴罪在身，但這並不妨礙一代神尊授業，它們洗耳恭聽。
“安之者必將有道也。”崔鈺如是說：“作為執政者，手中握有很大的權力，但僅憑權力並不能使天下自行安定，凡事都有其要領，為官執政也是如此。”
“本官曾有幸在陽間得到一位高人的指點，他把為官之道總結出四個點，你們大家仔細聽好了！”
崔鈺的神色也變得無比的認真，論及為官之道，他也是把曾經高人指點過的話銘心在心。
“一是為官之本；二是為官之理；三是為官之德；四是為官之義。也就是我們執政者獲得權力之後能做什麼，應該做什麼！”
崔鈺頓了頓，目光掃視了全場，而後繼續說道：“第一點，為官之本。為官之本在於為官一場，造福一方。
造福一方就是造福於民魂，這與我如今所要提倡的為民魂服務的宗旨是同一個意思。現在在陰間有一種偏激心理，認為清高者不屑於為官從政，不屑於與官為伍；認為官場多齷齪，為官多不廉。我想，‘官’也是作為一種社會職業出現，都是社會的需要。社會職業本身，也並無好壞可言。
但為官是有好壞之分的。因此，從做官的第一天起，就要思考為什麼要當官和當什麼官這兩個問題。
有些人致仕數十年，終為名利所困，或一事無成，或身敗名裂。究其原因，是沒有樹立正確的當官宗旨。在陽間，也就是現如今所講的舊社會，有的人十年寒窗潛心致仕是為了光宗耀祖，青史留名；有的人鑽營官場，是為了魚肉百姓，大發橫財。在華夏幾千年的文明史上，帝王將相何其多，但在百姓頭腦中留下記憶的也不過百來號人。有的人官位不過五品，卻能修建都江堰、設計趙州橋……這些人在世之時也非大官。神匠子魯班、匠女黃道婆等更是與官無緣，可見，青史留名與官階並無本質聯絡，而是與做事相聯絡。如果當官只是為了圖個人私利，那麼，在政治上就會結黨營私，行為上就會違背道德施欺騙邪惡之術，終難逃脫聲敗名裂的下場。
當官，當地府的‘官’，現且只有一個宗旨，那就是造福於民。造福於民就要大公無私。只有無私才能無弊，無弊才能為政公平，使民安居樂業。
造福於民，還要與民相知心，這就要切實改進各個執政者的作風，深入群眾，密切官方同魂民群眾的聯絡。只有這樣，才能想群眾之所想，急群眾之所急，主動、及時地為魂民群眾排憂解難。造福於民，最重要的是做魂民公僕，為民辦實事。”
為官之本的闡述，崔鈺說到這也算是講明瞭，只見他停了下來，看著眾神若有所思地樣子，他甚是欣慰，有思才能有進取，為官者，最怕的也是不思進取。
在眾神皆有所得的感悟中，崔鈺並
