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張知文站立在那裡，一把三五斬邪雌雄劍揹負身後，無人敢忽視它的存在，即便張知文不是這十一個人裡面最強的，但有了這把寶劍的加持，他足以與任何人對抗。
有時候，外力也屬於實力的一種。
“沒想到，今日張某來此會見到這麼多‘大人物’啊！”張知文有感而發道，他本以為自己來得夠早，身份也足夠尊貴，但是沒想到出場的這十一個人當中，沒有一個是無名之輩。
遑論在場的任何一位，都有所倚仗，也不說比誰弱，但比他都強上幾分。
張知文同時在心裡暗自慶幸，他的實力也許不如在場剩餘的十個人，但好在他帶了三五斬邪雌雄劍。而至於其他兩樣寶物，盡皆放置在龍虎宗內當作鎮山之寶，若非必要，是不會輕易暴露於世人眼前的。
只要三五斬邪雌雄劍在手，張知文就有與這十個人對抗的底氣，這不是在開玩笑，由張道陵祖天師傳承下來的寶物，自然可以成為歷代龍虎宗傳人的壓箱底蘊，就是不知道與正一手中的上古龍鱗劍作對比，孰強孰弱就很難說了。
在場的十個人中，都隱晦地瞥了張知文一眼，其實更多的目光是看向他背在背後的寶劍。
劍還未出鞘，卻有鋒芒隱而不發，令人難以想象出出鞘後該是怎樣的一番場景。
有這把劍在手，這裡的人自然不會輕視張知文。不說斬邪寶劍這種外力助物，其實張知文字身的實力也算強大，自古龍虎宗走出來的歷代傳承中，每一個都是極具盛名的人物。尤其是如今年輕一代的傳承人，江湖盛譽，有“小天師”之稱。
除卻全真易天行、龍虎宗張知文與茅山鬼道屍家老祖外，還有八個人的身份都是平常難以見到的存在。
諸如在場的唯一一個散修，隱居天山，人送外號天山老怪。這人可了不得，憑藉孤身一人就奪天地大造化，煉成一身絕世功力，因性格跳脫乖張，無人管教得了，而他也自由懶散慣，未開宗立派。但每一年都會有聞名而來的信仰之人，就是為了拜入他門下。
可惜天山老怪來無影去無蹤，每一次都令來人無功而返。而他的名聲也是戰出來的，至少在場的所有人都認識他。那一身白服，中間繡著一朵猩紅雪蓮花，那獨具一格的氣機，沒人敢輕視。
還有金輪法王達爾巴，屬蒙古密教金剛宗宗主，封王人物，也是一個傳說。閉關數年未曾出世，令江湖中許多人猜疑早已離世，卻沒想到，江湖多謠言。茅道印的誘惑居然讓他親自出關了。
達爾巴披穿一身黃袍，並沒有多麼高大，相反的因為年齡的關係，他的身形有些佝僂，但也還算駐顏有術，整個人的精神面貌看起來不會太老。
而在這期間，最為顯眼的還是他身上掛著的五輪法器，由“金、銀、銅、鐵、鉛”五種屬性材料組成，跟隨多年，早已人器相通，五輪法器也是江湖極具盛名的兵器之一。
除卻兵器外，金輪法王達爾巴真正令人難以輕視的原因還是他本身的實力，那密宗至高無上的護法神功——龍象般若功。
龍象般若功，密宗至高無上的護法神功，一共分有十三層，每一層的往後功力都是成倍遞增。可越是往後，就越難進展。
般若功的外功掌力強悍兇猛，抗擊打能力強，內力亦剛亦柔。此時每一拳、每一掌打出，均具十龍十象的巨力，力近千斤，決非血肉之軀所能抵擋。
傳聞中達爾巴的龍象般若功至少修煉到十層之上，是整個金剛宗如同定海神針般的存在。即使是強悍如易天行、屍家老祖等人，也不敢大意的存在。
而相對於金剛宗的達爾巴，在場也同樣有一個人，出身密教傳承，那就是來自於吐魯番密教無相宮宮主鳩摩羅。
同樣是僧人，服裝方面依舊是黃色僧袍，布衣芒鞋，絕無半分與眾不同之處，但在他的臉上有神采飛揚，隱隱似有寶光流動。
他也是在場唯一一個相對來說最為年輕的一個，只不過是一個知天命的年齡，五十多歲就有此成就，算是驚才豔豔，常人難以企及的高度。
也正因為如此，鳩摩羅恃才傲物，目空一切，狂妄無比。但這些都是建立在強大的實力上的。
他所練就的小無相功，威力強大，其主要特點是不著形相，無跡可尋，只要身具此功，再知道其他武功的招式，倚仗其威力無比，可以模仿別人的絕學甚至與原版極為近似，外行很難分辨。
還有相傳天竺和尚達摩為傳真經，隻身東來，一路揚經頌法，後落跡於少林寺。達摩內功深厚，在少林寺面壁禪坐九
