梅滌納肉提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
九天紅塵第一仙！
九天玄女宮宮主玄霓裳。
“太驚豔了……”易天行喃喃自語道，就是那麼一個人，站在那裡就足以令人在瞬間感覺到賞心悅目。
而且又是這麼一道身姿，令周圍多少景物黯然失色，一個人撐起整個地方的風景線，這該美得多令人陶醉。
但是在場的十個人當中，都知道這道靚麗的身姿背後蘊含著多大的能量，九天玄女宮宮主，雖美但也不是花瓶，那是真正的一個至強者，絕對站立在修煉界頂端的人物。
在場的人都只是發自內心的欣賞，而並非敢作出褻瀆之色。先不說玄霓裳本身的實力，就是九天玄女宮也來歷非凡，與張知文的龍虎宗相比可有過之而無不及啊！
九天玄女，簡稱玄女，俗稱九天娘娘、九天玄女娘娘、九天玄母天尊、九天玄陽元女聖母大帝玄牝氏。
傳聞中九天玄女的原始形象是玄鳥，傳說她是古代王朝商朝的始祖。《詩經·商頌·玄鳥》說：“天命玄鳥，降而生商”這是殷商後代祭祀祖先的詩歌。意思是說天帝命令玄鳥生下商的始祖契。玄鳥就是商的始祖。
前所知最早述及玄女的文獻漢代緯書《龍魚河圖》載。
黃帝攝政時，有蚩尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食砂石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不仁慈。萬民欲令黃帝行天子事，黃帝仁義，不能禁止蚩尤，遂不敵。黃帝仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤。
此處玄女乃上天之神，雖未具體說明是否人形，但從整段文字看，若非人形，當有特別說明，如對蚩尤兄弟之“獸身人語”，便專門予以描述。由此可知，玄女應為“人首人形”之神，與玄鳥之“鳥形”無任何關係。
又有說法是“九天玄女”應為“九天壬女”，該系傳抄筆誤，又因“壬”，天干第九位，玄色，故名九天壬（玄）女。壬女，即炎帝生母，任姒，任氏之女。
炎帝因任女所生，故姓“姜”。姜姓本意為任女所生之意。所以，九天玄女就是九天壬女。炎帝之母任姒，感神龍首而生炎帝，有蟜氏之女，任姓。
上古時期的母系社會只知其母，不知其父，乃從女姓。炎帝之母，乃是任姒，名女登，任氏之女。炎帝因相貌不美，其父少典不悅，將炎帝放於東方之地。是炎帝母親任姒親手養育炎帝成人。因為他母親姓任，故首先她生出的兒子，從母姓任，炎帝在姜水成就，故自姓姜。自伊即任徙耆即姜，合稱任姜氏，堯之母也是任女。
據甲骨文字義，姜是壬女所生之意，一舉破解了“姜”字本意，而任姓初文正是壬，也就是妊，故炎帝姜姓必為任姒所生。
“姜”字的本意就是“任女所生”的合文。故九天玄女，實乃九天壬女。
有文獻《古文龍虎經註疏·捲上》記載描述稱：玄女演其序章注：玄女乃天地之精神，陰陽之靈氣。神無所不通，形無所不類。知萬物之情，曉眾變之狀。為道敖之主也。玄女亦上古神仙，為眾真之長。
又有《紫府玄祖法懺》記載，全稱“太上無極九天紫府玄祖至尊法懺”經文中，對於九天玄女的讚頌辭非常殊聖。
諸如上極無上，乃為最上之尊，玄之又玄，斯號開玄之祖，自昔乾坤未闢之前，猶是混t沌元苞之致，無氣無象，無色無名，當是時也，蓋有玄祖....玄祖至尊，結梵氣於太初之年，舒至精於太始之分，無而有，有而無，釋宗無以名空，實而虛，虛而實，儒踐實以成治，是為道法之宗。
道法之宗，這種謬讚實在普天之下難以找到，可見一斑。
從以上經文記載，九天玄女實乃先天女仙，是至真天仙，乃大道衍化，南方離火炁所化生先天神仙。道教最高尊神“三清天尊”玉清、上清、太清，乃是“大道之祖氣、元始祖氣、先天元始一氣”變化三氣為三清天尊。
更有道經《九天生神章經解》所言：“以陽精之氣化生上聖高真，以衝靜之氣化生元君聖母，剛烈之氣化生天丁力士，餘氣化育萬靈?…?”?。
而《仙術秘庫·卷一》玉樞真人說：天仙者：功成於三乘之中，跡超乎三乘之外，不為法拘，不為道泥，於天地有大功，於今古有大行，?…?而返三清虛無自然之界。?…?傳道人間，道上有功，人間有行，與造物而同慘，經萬古而不朽，?…?乃為仙乘中之無上上乘。
九天玄女為道教所信奉，在道教地位是崇高的，是九天道法之祖，是符籙法咒之宗，成為名符其實的符咒祭壇神，是女仙神系中
