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周青對體內的內力控制在平衡的狀態，也就是陰陽共濟，指的是陰陽二氣在相互轉化中共同維繫著事物的和諧與穩定。
這種共濟不僅體現在自然界中，也滲透於人類社會的各個方面。
而這也僅僅是表面的陰陽共濟，全靠太極真元維持。
周青領悟著體內九陰九陽的執行，一遍遍地衝擊著武學障。
從天亮到天黑，天黑到天亮，終於在黎明的第一絲陽光出現，照在周青的臉上時，周青有了新的見解。
陽代表了事物的剛、外、上、動、熱等積極屬性，而陰則代表了柔、內、下、靜、寒等消極屬性。
然而，陰陽並非固定不變，它們之間始終處於動態平衡之中。
當陽氣達到頂峰，即“陽極”時，必然會產生與之相對立的陰氣，這便是“陽極陰生”。
反之，當陰氣積聚至極限，即“陰極”時，陽氣又會隨之而生，這就是“陰極陽生”。
這種相互轉化的過程，如同自然界的晝夜更替、四季輪迴，無不體現著陰陽之間此消彼長、相互制約而又相互依存的關係。
周青明白了自己的問題，自己因為太極真元只是維持了那個平衡，只是簡單的等量轉換。
沒有體現陽極陰生，陰極陽生、陰陽共濟的真正狀態。
真正的陰陽共濟並不是一個旋轉的太極圖案，而應該是一時陽盛陰衰，一時陰盛陽衰的動態轉換圖案。
周青當即將太極真元的功法轉換，不再強行控制其運轉。
體內陰陽內力果真一接觸便開始暴躁，互相爭奪，彷彿暴起，而太極真元的作用也出來了，將這場你爭我奪的戰爭侷限在丹田內的圓圈範圍內，並保護著丹田不受破壞。
隨著雙方的兵源穩定（九陰九陽神功運轉），互相奈何不得，在太極真元的引導下，已經形成了固定戰場，這時即使沒有太極真元的包裹也不會傷及丹田了。
周青藉助體內陰陽互漲的趨勢，當體內陰氣轉為陽氣的過程中，周青全力運轉九陽神功。
內外同時衝擊，終於九陽突破第八重，隨之而來九陰也迎來突破。
接下來第九重可能要達到陰陽互生，才能突破了。
九陰九陽的突破，也將周青先天四重的境界一下子提到先天五重後期。
隨著周青突破成功，睜開眼發現，掃地僧和張三丰早已論道結束，此時正守護著周青。
“恭喜道友有如此高徒。”
掃地僧率先打破平靜。
張三丰笑而不語，一臉自豪之色不言而喻。
“師父，你們論道結束了嗎？”
周青問。
“是你師父見你陷入頓悟，怕影響你突破，所以停止了。”
掃地僧回答。
“謝謝師父！”
“論道豈是一時能完成的，以後有的是機會，哪有你悟道重要。”
張三丰不在意地說。
“難道？”
周青聽到張三丰的回答，心中有了猜測。
“沒錯，我答應你師父和你們一起去真武世界了，華夏文化豈能少得了我佛家禪宗。”
“這一切都是他用傳音入密跟我說的，就是怕過程中影響你。”
“謝謝師父。”
對一個人好不好往往體現在細節方面，此時的周青感動不已。
“我是你師父，只是做我應該做的。”
張三丰說。
“前輩，我該如何稱呼你。”
“我俗名姓葉（取自82版的演員葉夏利名稱，首先原文描述掃地僧年紀很大，枯瘦，而這就把高雄和周曉文版就不適合了，再就是鬍鬚稀疏幾根發白，而黃日華版的鬍鬚太長太密，所以覺得葉夏利版最貼切）。”
掃地僧回答。
想不到他既不是是楊五郎，也不是金臺。
的確，如果是人物原型的話也不可能是他倆，金臺只是一些古時小說中的人物，並沒有真憑實據存在，以金老的驕傲。
如果不是真人，他不屑於寫其它小說中的人物。
如果是楊五郎的話，以他的性子知道慕容家的狼子野心，肯定不會就這麼放過。
“我與葉道友同輩相稱，你也叫他師叔吧！”
張三丰說。
“晚輩周清揚見過葉師叔。”
“周小友客氣了。”
掃地僧回禮。
“對了，葉
