水滸傳忠義的哲學意蘊

第3章 史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮關西 (第2/5頁)

命運與行為動機。這不僅讓我們感受到了《水滸傳》這部經典作品的魅力，也讓我們對周易哲學有了更深入的認識與體會。

在人生的道路上，我們也會遇到各種困難與挑戰，如同史大郎與魯提轄一樣。我們需要學習他們的精神，保持剛健、正義與善良，在不斷變化的世界中找到自己的位置與方向，以實現自己的人生價值。

總之，史大郎與魯提轄的故事是一個充滿智慧與啟示的傳奇，而周易哲學則為我們提供了一個獨特的視角來解讀它，讓我們從中汲取力量，更好地面對生活的挑戰。

二、關於史大郎（史進）和魯提轄（魯智深）的一些故事：

1. 相遇與酒樓聽聞冤情：

史進因與少華山的強盜結交之事敗露，離開史家莊夜走華陰縣。魯提轄原名魯達，在渭州城擔任提轄一職。史進在渭州遇到魯達，兩人相談甚歡，此時又遇到打虎將李忠，三人便一同前往潘家酒樓吃酒。在酒樓中，他們聽到隔壁傳來陣陣啼哭聲，魯達心生煩躁，命酒保將哭泣之人帶來詢問。這才得知是金氏父女，他們投親不遇，母親病死，金翠蓮被綽號“鎮關西”的鄭屠強騙作妾，沒多久又被趕出，鄭屠還要討要所謂的典身錢。魯達聽聞後怒從心頭起，當即要為金氏父女出頭，被史進和李忠暫時攔下。

2. 魯提轄救助金氏父女：

魯達與史進、李忠三人散後，當晚便定下計策。第二天，魯達先到魯家客店，幫助金氏父女收拾行李，讓他們逃出城外。為了讓金氏父女有足夠的盤纏，魯達不僅自己慷慨解囊，還向史進借了些銀子給他們。

3. 魯提轄拳打鎮關西：

魯達送走金氏父女後，便前往鄭屠的肉攤。他故意刁難鄭屠，先讓鄭屠切十斤精肉臊子，不能見半點肥的；又要十斤肥的，不能見半點精肉；最後還要十斤軟骨，不能見肉，也要切成臊子。鄭屠被魯達百般戲弄，忍無可忍，抄起傢伙想動手。魯提轄看準時機，拳腳相加。一拳下去，鄭屠的鼻子歪在一邊；第二拳眼眶崩裂；第三拳下去，鄭屠竟直接倒地，一命嗚呼。

4. 後續影響：

魯提轄打死鄭屠後，知道此地不可久留，匆忙離開渭州開始逃亡。而史進在街頭撞見這一幕，心中暗自讚歎魯提轄的俠義，之後也繼續踏上自己的征程。

5. 再遇金老漢：

魯達逃走後，逃到雁門縣，竟意外遇到了金老漢。原來金氏父女逃出渭州後，一路輾轉來到了雁門縣。金老漢在此安定下來，並將魯達的義舉告知了當地的趙員外。趙員外對魯達十分欽佩，便將他安排到五臺山出家，魯達也因此有了“魯智深”這個法號。

這些故事展現了魯提轄的嫉惡如仇、俠肝義膽、扶危濟困，以及史進的正直勇敢，也反映了當時社會的黑暗和百姓的苦難。“魯提轄拳打鎮關西”這一情節更是《水滸傳》中的經典橋段，充分體現了梁山好漢的反抗精神和俠義情懷。

三、關於史大郎（史進）和魯提轄（魯智深）的俗語或歇後語：

1. 魯提轄拳打鎮關西相關：

“魯提轄拳打鎮關西——打抱不平”：這個歇後語突出了魯提轄魯智深聽聞金氏父女的悲慘遭遇後，毫不猶豫地出手教訓鎮關西，為弱者伸張正義的行為，體現了他的俠義精神和疾惡如仇的性格。

“三拳打死鎮關西——痛快”：形容魯智深打鎮關西時的乾脆利落，三拳就解決了這個惡霸，讓人大感痛快，也側面反映出人們對惡勢力被懲治的一種快意和讚賞。

2. 與史大郎相關的較少，但有一些類似人物相關的俗語可作延伸理解：

“梁山的好漢——逼出來的”：史大郎史進也是因為各種原因被逼上梁山，這句俗語雖不完全針對他，但在一定程度上反映了包括史進在內的眾多梁山好漢的經歷，他們大多是因為社會的黑暗、官府的壓迫等原因，無奈之下才走上梁山聚義的道路。

“武大郎攀槓子——夠不著”：這裡的武大郎與史大郎名字相似，此歇後語是說武大郎身材矮小，去攀槓子是不可能夠到的，有自不量力的意思。雖然與史大郎並無直接關係，但在理解一些人物形象特點的對比上可以作為一種延伸思考，與史大郎的武藝高強、敢於闖蕩形成對比。

四、用周易哲學從幾個方面對“史大郎與魯提轄的命運交織”進行深度解析：

陰陽變化

史大郎和魯提轄的命運如同陰陽相互轉化。他們在不同情境下展現出剛柔並濟的特質，陰陽的平衡與失衡在他們的經歷中體