水滸傳忠義的哲學意蘊

第1章 《深度解析〈水滸傳〉忠義的哲學意蘊》 (第10/11頁)

，依稀垂柳名花；煉藥爐邊，掩映蒼松老檜。左壁廂天丁力士，參隨著太乙真君；右勢下玉女金童，簇捧定紫微大帝。披髮仗劍，北方真武踏龜蛇；靸履頂冠，南極老人伏龍虎。前排二十八宿星君，後列三十二帝天子。階砌下流水潺湲，牆院後好山環繞。鶴生丹頂，龜長綠毛。樹梢頭獻果蒼猿，莎草內銜芝白鹿。三清殿上鳴金鐘，道士步虛；四聖堂前敲玉磬，真人禮斗。獻香臺砌，彩霞光射碧琉璃；召將瑤壇，赤日影搖紅瑪瑙。早來門外祥雲現，疑是天師送老君。”細緻地刻畫了龍虎山上清宮的神秘、莊嚴和仙氣繚繞的景象，使讀者彷彿身臨其境。

3. 關於猛獸的詩句：

“毛披一帶黃金色，爪露銀鉤十八隻。睛如閃電尾如鞭，口似血盆牙似戟。伸腰展臂勢猙獰，擺尾搖頭聲霹靂。山中狐兔盡潛藏，澗下獐狍皆斂跡。”形象地描繪了洪太尉在山中遇到的吊睛白額錦毛大蟲的兇猛之態，展現出老虎的威風凜凜，給人以強烈的視覺衝擊。

“昂首驚飈起，掣目電光生。動盪則折峽倒岡，呼吸則吹雲吐霧。鱗甲亂分千片玉，尾梢斜卷一堆銀。”此句描寫的是洪太尉遇到的大蛇，將蛇的靈動、強大和神秘表現得淋漓盡致，增加了故事的奇幻色彩。

4. 呂洞賓牧童詩：

“草鋪橫野六七里，笛弄晚風三四聲。歸來飽飯黃昏後，不脫蓑衣臥月明。”這首詩以牧童的生活為主題，營造出一種寧靜、閒適的氛圍，與《水滸傳》整體的豪俠風格形成了一定的反差，也為緊張的故事情節增添了一抹別樣的色彩。

九、《水滸傳》第一回“張天師祈禳瘟疫，洪太尉誤走妖魔”的主要人物有：

1. 洪太尉：宋仁宗派去龍虎山請嗣漢天師張真人來朝禳疫的官員。他剛愎自用、不聽人言、狐假虎威。上山求見天師不成後，回至方丈，不顧眾道士勸阻，執意開啟“伏魔之殿”，放出了一百單八個魔君。回到京城後，他還吩咐從人隱瞞誤走妖魔這一情節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。

2. 張天師：即嗣漢天師張真人。這一回中他並未正面出場，只是洪太尉去龍虎山尋找的物件。洪太尉上山時，只遇到了一個倒騎黃牛的牧童，牧童告知他天師已前去禳疫。雖然對張天師著墨不多，但能看出他是一位有能力、受尊敬的道教人物，在當時有著較高的地位和影響力。

3. 道童（牧童）：洪太尉在龍虎山遇到的倒騎黃牛的牧童，實際上是張天師的化身或使者。他告知洪太尉天師已去禳疫，為故事增添了神秘色彩。

這一回主要是為後續梁山好漢的故事埋下伏筆，這些人物的出現推動了情節的發展，引出了梁山一百零八位好漢的出世。

十、《水滸傳》第一回梗概：

宋仁宗嘉佑三年，瘟疫盛行，百姓民不聊生，傷損軍民眾多。宰相趙哲、參政文彥博奏請皇帝釋罪寬恩、省刑薄稅以禳天災，救濟萬民。但瘟疫愈發嚴重，參知政事范仲淹提議宣嗣漢天師星夜臨朝，在京師禁院修設三千六百分羅天大醮，奏聞上帝，以禳保民間瘟疫。仁宗天子准奏，命欽差內外提點殿前太尉洪信為天使，前往江西信州龍虎山，宣請嗣漢天師張真人。

洪信領旨後，帶著詔書、御香等，一路來到江西信州。當地大小官員出郭迎接，隨後眾人一同來到龍虎山下。上清宮的道眾們鳴鐘擊鼓、香花燈燭，下山迎接丹詔。洪太尉詢問天師所在，住持真人告知這代祖師號“虛靖天師”，性好清高，在龍虎山頂結一茅庵修真養性，蹤跡不定，難以相見。真人告知洪太尉若要見天師，需齋戒沐浴、更換布衣、自背詔書、焚燒御香、步行上山禮拜且心誠。

次日，洪太尉依言上山，途中先是遇到一隻吊睛白額錦毛大蟲，後又遇到一條水桶大小的雪花大蛇，受到驚嚇。之後聽到隱隱笛聲，見一道童倒騎黃牛而來，道童告知洪太尉，天師已知他來，已乘鶴駕雲去了京師。

洪太尉下山回至方丈，不顧眾道士勸阻，執意開啟“伏魔之殿”，殿內石碑上刻著“遇洪而開”。洪太尉好奇，命人放倒石碑，掘開地穴，只見一道黑氣衝上天去，化作百十道金光，四散而去。他吩咐從人隱瞞走妖魔一節，假報天師除盡瘟疫，得到仁宗賞賜。

主要人物：

洪太尉：宋仁宗派去龍虎山請天師的官員，他自恃身份高貴，上山途中吃不得苦，遇到虎蛇驚嚇後心生抱怨。回至方丈後，又不聽道士勸阻，一意孤行開啟“伏魔之殿”，放出了一百單八將，是“誤走妖魔”的關鍵人物。

張天師：即虛靖天師，這一代的天