水滸傳忠義的哲學意蘊

第24章 王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆 (第2/3頁)

是一種變化。事物在發展過程中不斷變化，而周易哲學提醒我們要順應變化，洞察其中的規律。

平衡與失衡

原本的社會秩序因王婆的貪賄而失衡，鄆哥的鬧茶肆則是試圖恢復平衡。周易強調平衡的重要性，當人性的失衡出現時，必然會引發各種反應和衝突。

象數之喻

可以將王婆和鄆哥的行為看作是某種象數的體現，透過對這些象數的解讀，能更深入地理解人性的複雜性和變化的根源。

道德與倫理

王婆的行為違背道德倫理，鄆哥的反抗則體現了對道德的堅守。周易哲學注重道德的修養和行為的規範，這一情節反映了道德在人性中的重要地位。

三、《水滸傳》第二十四回名為“王婆貪賄說風情 鄆哥不忿鬧茶肆”。以下是該回的梗概、主要人物及經典詩句：

1. 梗概：

武松在陽穀縣遇到了哥哥武大郎，武大郎帶著武松回家，武松見到了嫂嫂潘金蓮。潘金蓮見武松英俊高大，頓生邪念，多次試圖勾引武松，但被武松嚴詞拒絕且怒罵一番。潘金蓮反咬武松調戲她，武松氣得搬離哥哥家。

武松因公要去東京出差，向哥嫂辭行，叮囑哥哥要少賣炊餅、早回家、關好門窗。之後，西門慶偶然見到潘金蓮，被其吸引，一日三進王婆門。王婆貪賄，給西門慶出主意，讓他請潘金蓮到王婆店裡做衣服，藉此製造機會。西門慶依計行事，買好綢緞交給王婆，王婆請潘金蓮到店裡做衣服。一段時間後，西門慶來到店裡，與潘金蓮認識，王婆趁機離開，留下兩人。西門慶趁機抓住潘金蓮的腳，潘金蓮沒有反對，兩人自此開始私會。賣水果的少年鄆哥想找西門慶售賣水果，聽聞他在王婆店裡與潘金蓮私會，便去店裡，結果被王婆打了出來，梨也撒了一地。

2. 主要人物：

武松：武大郎的弟弟，武藝高強、正直勇敢、有道德底線，面對潘金蓮的勾引堅守原則。

潘金蓮：武大郎的妻子，原是大戶人家的丫鬟，容貌姣好但生性淫蕩，對武松心生愛慕不成便與西門慶私通。

武大郎：身材矮小、性格懦弱，以賣炊餅為生，對妻子潘金蓮的行為管不住。

西門慶：陽穀縣的富家子弟，為人奸邪，貪戀女色。

王婆：一個貪財的媒婆，為西門慶和潘金蓮牽線搭橋。

鄆哥：十五六歲的少年，機靈，靠賣水果為生，發現西門慶和潘金蓮的姦情後告知武大郎。

3. 經典詩句：

“酒色端能誤國邦，由來美色陷忠良。紂因妲己宗祧失，吳為西施社稷亡。自愛青春行處樂，豈知紅粉笑中槍。武松已殺貪淫婦，莫向東風怨彼蒼。”此詩強調了酒色誤人、美色禍國的道理，也為後文武松殺潘金蓮的情節埋下伏筆。

“金蓮容貌更堪題，笑蹙春山八字眉。若遇風流清子弟，等閒雲雨便偷期。”這是對潘金蓮容貌和品性的描寫，突出了她的妖嬈以及容易偷情的本性。

“叔嫂萍蹤得偶逢，妖嬈偏逞秀儀容。私心便欲成歡會，暗把邪言釣武松。”描述了潘金蓮與武松偶然相逢後，潘金蓮試圖勾引武松的情景。

“可怪金蓮用意深，包藏淫行蕩春心。武松正大元難犯，耿耿清名抵萬金。”此詩再次強調潘金蓮的淫蕩之心以及武松的正直和清白。

“人無剛骨，安身不牢。”這句話雖不是嚴格意義上的詩句，但在這一回中出現，具有一定的警示意義，指人無堅強的意志品格，就難以立身行事。

四、用不同詞牌名來解析“王婆貪賄說風情，鄆哥不忿鬧茶肆”：

《浣溪沙·人性糾葛》

貪賄王婆惡念生，鄆哥義憤鬧茶棚。是非善惡自分明。

周易哲思窺世相，人心變幻幾多情。紛爭糾葛總難平。

《鷓鴣天·王婆鄆哥》

王婆貪賄亂綱常，鄆哥怒起鬧茶坊。陰陽善惡心中繞，世事紛紜費考量。

情與欲，道滄桑，紛爭糾葛費周章。周易哲理解深意，人性昭然終顯彰。

《清平樂·人性洞察》

王婆行惡，貪賄情難遏。鄆哥抗爭茶肆熱，義憤填膺真切。

周易哲理深藏，人性糾葛無常。善惡交鋒不斷，世間百態昭彰。

《菩薩蠻·人性掙扎》

王婆為利行貪賄，鄆哥心怒茶坊對。周易蘊天機，紛爭顯亂離。

人心難自抑，善惡皆相逼。世事總迷離，洞察解困疑。