水滸傳忠義的哲學意蘊

第52章 李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州 (第2/4頁)

使用妖法。他縱容妻舅殷天錫強佔民宅，又不顧柴進的身份和丹書鐵券，將柴進抓入牢中，是封建社會惡官的典型代表。

宋江：梁山的首領，講義氣，得知柴進被抓後，立即調遣大軍攻打高唐州，想要救出柴進，展現出他對兄弟的情義。

經典詩句和典故：此回中未出現特別典型的獨立經典詩句，但有對高廉使用妖法的一些描寫，如“頭披亂髮，腦後撒一把煙雲。身掛胡盧，背上藏千條火焰。黃抹額齊分八卦，豹皮褌盡按四方。熟銅面具似金裝，鑌鐵滾刀如掃帚。掩心鎧甲，前後豎兩面青銅；照眼旌旗，左右烈千層黑霧。疑是天蓬離半府，正如月勃下雲衢”，生動地描繪了高廉手下飛天神兵的詭異形象。典故方面，柴進的丹書鐵券是一個重要的元素，丹書鐵券是古代帝王賜給功臣的一種特權憑證，本應具有免罪等特權，但在這一回中，柴進的丹書鐵券卻未能保護他免受高廉的迫害，具有一定的諷刺意味。

二、《周易哲學視角下的〈李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州〉解析》

在《水滸傳》第五十二回“李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州”中，一系列事件的發生與發展，展現了人性的複雜與命運的無常。從周易哲學的角度來深度剖析這一情節，可以更深入地理解其中蘊含的道理與智慧。

周易哲學強調陰陽的相互作用與變化，這種變化在故事中得到了充分體現。殷天錫作為高廉的妻舅，仗著權勢橫行霸道，代表著一種極端的“陰”性力量。他的行為不僅欺壓百姓，還侵犯了柴進的權益，打破了社會的平衡。而李逵的出現，則是一種“陽”性力量的爆發。他的性格魯莽、直率，對殷天錫的惡行無法容忍，最終以暴力手段將其打死，這種行為既是他內心正義的體現，也是對“陰”性力量的一種反抗。

在這個過程中，柴進的角色也值得我們深思。柴進本是富貴之家，有著丹書鐵券的庇護，但他在面對殷天錫的欺壓時，最初選擇了退讓與忍耐。這反映了他性格中的“陰”性一面，即溫和、穩重。然而，當殷天錫的行為越來越過分，柴進的忍耐也達到了極限，最終導致了悲劇的發生。這說明陰陽的平衡是相對的，當“陰”性力量過於強大時，必然會引發“陽”性力量的反彈。

同時，周易哲學還強調事物的發展是有規律可循的。在這個故事中，殷天錫的惡行並非偶然，而是封建社會中權力濫用的一個縮影。高廉作為知府，不僅沒有維護社會的公正與秩序，反而縱容妻舅為非作歹，這反映了當時社會制度的腐朽與黑暗。而李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州，也是這種社會矛盾激化的必然結果。這就如同周易中的卦象變化，每一個事件都是前因後果的連鎖反應，不可避免地推動著故事的發展。

從另一個角度看，李逵的行為也體現了周易哲學中“變”的觀念。他的性格衝動、魯莽，與當時的社會規範格格不入。但正是這種與眾不同的性格特點，使得他能夠在關鍵時刻挺身而出，打破常規，做出令人意想不到的舉動。這種“變”既是對傳統秩序的挑戰，也是對人性的一種釋放。然而，這種“變”也帶來了一系列的後果，李逵的行為雖然解了一時之氣，但也給自己和柴進帶來了巨大的麻煩。

此外，周易哲學還注重人的內心修養與自我調整。在這個故事中，李逵的行為雖然是出於正義，但也暴露出他性格中的缺陷。他的衝動與魯莽，在一定程度上導致了事情的惡化。而柴進在經歷了這場變故後，也應該反思自己的行為與選擇。他過於依賴丹書鐵券的庇護，而忽視了現實的危險，這是他的不足之處。透過這次事件，他們都應該從中吸取教訓，不斷地完善自己，提高自己的內心修養。

在故事的後續發展中，宋江帶領梁山軍攻打高唐州，試圖營救柴進，這也體現了周易哲學中“合”的觀念。梁山軍的團結與協作，是他們能夠戰勝困難的關鍵。他們為了共同的目標而努力，體現了一種集體的力量。這種“合”不僅是人與人之間的合作，也是各種力量的匯聚與整合。只有透過這種“合”，才能戰勝強大的敵人，實現自己的目標。

總的來說，“李逵打死殷天錫，柴進失陷高唐州”這一情節，蘊含著豐富的周易哲學思想。透過對這一情節的深度解析，我們可以更深刻地理解人性的複雜、命運的無常以及社會的矛盾與衝突。同時，也讓我們認識到周易哲學的博大精深，它不僅能夠幫助我們理解過去的故事，還能夠為我們提供寶貴的人生智慧與啟示，讓我們在面對生活中的各種挑戰時，能夠更加從容地應對，找到解決問題的方法。

在這個故事中，我