第101章 出隴上諸葛妝神 奔劍閣張閤中計 (第2/4頁)
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蜀兵歸路，亦被蜀兵擊敗。
後方李嚴因運糧不利，畏懼責罰，假稱吳兵入侵，諸葛亮急忙撤兵。諸葛亮撤軍回蜀，張合前往追擊，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。諸葛亮與後主將李嚴謫為庶人。
主題思想：
這一回主要體現了諸葛亮的足智多謀和善於用兵。透過“妝神”之計成功割取隴上小麥，展現了他在困境中能夠靈活應變，以智謀取勝的軍事才能，突出了智慧在戰爭中的重要性。
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也反映了戰爭的複雜性和多變性，雙方將領不斷鬥智鬥勇，局勢瞬息萬變。同時，李嚴誤事這一情節也暗示了後方管理對於戰爭的重要影響，以及蜀漢政權內部存在的一些問題。
經典情節：
隴上妝神：諸葛亮要割隴西小麥充軍糧，安排姜維、關興、魏延等人各帶一路人馬，加上自己這一路，每路都有一輛車上坐著假孔明，旁邊有二十四人皂衣跣足、披髮仗劍。這一計策成功迷惑了司馬懿，使得蜀軍能夠順利偷割隴上小麥。此情節充分展示了諸葛亮的神機妙算和善於利用心理戰術的特點。
木門道設伏：李嚴誤了軍糧怕被責罰，謊稱吳兵入侵導致諸葛亮撤兵。張合追擊時，諸葛亮在木門道設下伏兵，將張合射死。這既表現了諸葛亮的謹慎和料事如神，也體現了他對局勢的準確把握，能夠根據不同情況制定相應的戰略。
指導思想：
《三國演義》總體上宣揚了“擁劉反曹”的思想傾向，在這一回中也有所體現。諸葛亮作為蜀漢的重要將領，代表著正義的一方，他的智謀和勝利被視為正義力量的勝利。同時，作品也強調了忠義、智慧、謀略等價值觀，諸葛亮對蜀漢的忠誠、他的智慧謀略以及將士們的奮勇作戰，都符合這些價值觀的宣揚。
經典詩句：此回中可能沒有特別突出的經典詩句被廣泛流傳，但在《三國演義》開篇有一首經典的詞《臨江仙·滾滾長江東逝水》：
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”
這首詞體現了一種對歷史的感慨和對人生的思考，與整個《三國演義》的主題相契合，具有很高的藝術價值，雖不是在第101回中出現，但在理解《三國演義》的思想內涵時具有重要意義。
典故：此回中“諸葛妝神”可以說是一個獨特的典故。諸葛亮利用假的自己來迷惑敵人，這種類似的計策在歷史上的戰爭中也有一些例子，但諸葛亮的“妝神”之計因其獨特的創意和成功的實施，成為了《三國演義》中的一個經典典故，被後人所銘記和傳頌。這一典故也體現了諸葛亮善於利用各種手段來達到戰略目的的智慧。
二、《以周易哲學解析“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張閤中計”》
《三國演義》第 101 回“出隴上諸葛妝神，奔劍閣張閤中計”，是一段充滿智謀與玄機的故事。這一情節不僅展現了諸葛亮的卓越智慧和軍事才能，也蘊含著深刻的周易哲學思想。透過深入探討這一回的情節，我們可以從周易哲學的角度更深入地理解其中的奧妙與深意。
在周易哲學中，變化是永恆的主題。一切事物都處於不斷的變化之中，而這種變化往往是難以預測的。諸葛亮在“出隴上諸葛妝神”這一計策中，充分體現了對變化的深刻理解和巧妙運用。他根據敵我雙方的形勢和心理，靈活地調整策略，製造出種種假象，使敵人陷入?司馬懿與諸葛亮?
隴上之地，本是司馬懿與諸葛亮的戰場。然而，諸葛亮卻以其超凡的智謀，打破了常規的戰爭模式。他運用周易哲學中“變易”的思想，讓自己的軍隊在敵人眼中呈現出一種神秘莫測的狀態。他派出多輛木車，每輛車上都坐著一個假孔明，左右各有二十四人皂衣跣足，披髮仗劍。這種看似荒誕不經的安排，卻讓司馬懿摸不著頭腦。司馬懿面對這些真假難辨的“諸葛孔明”，心中充滿了疑惑和恐懼。他無法判斷哪些是真的孔明，哪些是假的，從而陷入了被動局面。
在這個過程中，諸葛亮巧妙地利用了敵人的心理弱點。他知道司馬懿是一個謹慎多疑的人，不會輕易冒險行動。因此，他透過“妝神”之計，讓司馬懿產生了錯覺，以為蜀軍有強大的後援和神秘的力量。這種心理上的壓力，使得司馬懿不敢輕舉妄動，從而為蜀軍爭取到了寶貴的時間和空間。這正是周易哲學中“以柔克剛”的體現。諸葛亮以其智慧和謀略
