深度解析三國演義經典哲思

第117章 鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹 (第2/4頁)

經典情節：

鄧艾偷渡陰平：鄧艾率領士兵穿越七百餘里的陰平小道，這裡都是無人之地，道路崎嶇險峻。士兵們鑿山開路、搭造橋閣，鄧艾甚至親自裹氈滾下摩天嶺，其艱難程度可見一斑。

諸葛瞻父子戰死綿竹：諸葛瞻父子率軍在綿竹與鄧艾的軍隊展開激戰，戰場上喊殺聲震天，諸葛瞻父子奮勇殺敵，諸葛瞻的長子諸葛尚年僅十九歲，博覽兵書、多習武藝，也跟隨父親一同作戰。最終父子二人寡不敵眾壯烈殉國。

馬邈投降：江油城守將馬邈，原本就對蜀漢的未來不抱希望，操練人馬回家後與妻李氏擁爐飲酒，還說“魏兵若到，降之為上”。當鄧艾兵臨城下時，他不戰而降，並獻城投降，還為鄧艾當嚮導。

經典詩句：“陰平峻嶺與天齊，玄鶴徘徊尚怯飛。鄧艾裹氈從此下，誰知諸葛有先幾。”此詩生動地描繪了陰平古道的險峻以及鄧艾偷渡的驚險，同時也暗示了諸葛亮的先見之明，曾經諸葛亮可能已經預料到此處的重要性，但在他死後，蜀漢沒有重視這裡的防守。

經典典故：這一回中提到了諸葛亮所題的石碣。鄧艾等人過了摩天嶺後，看到道旁有一石碣，上刻“丞相諸葛武侯題”，其文雲：“二火初興，有人越此。二士爭衡，不久自死。”這裡的“二火初興”指的是蜀漢炎興元年，“二士”則暗指鄧艾（士載）和鍾會（士季），後來鄧艾和鍾會果然因爭功而相繼被殺，此典故增加了故事的神秘色彩和歷史的宿命感。

中心思想：

本回展現了蜀漢政權的衰落和滅亡。蜀漢後期，政治腐敗，人才凋零，劉禪昏庸無能，聽信黃皓，導致國力日衰。在魏國的進攻下，蜀漢的將領們雖然有抵抗的決心，但終究難以抵擋魏國的強大攻勢，最終走向滅亡。

突出了鄧艾的智謀和勇氣，以及諸葛瞻父子的忠義。鄧艾偷渡陰平的成功，展示了他的軍事才能和敢於冒險的精神；諸葛瞻父子在國家危難之際，挺身而出，奮勇抵抗，直至戰死，體現了他們對蜀漢的忠誠和擔當。

反映了歷史的必然性和殘酷性。蜀漢的滅亡是歷史的大勢所趨，即使有諸葛亮這樣的賢相，也難以挽救蜀漢的命運。戰爭的殘酷也在本回中得到了充分的體現，無數士兵和將領在戰爭中喪生，百姓遭受苦難。

指導思想：《三國演義》的指導思想受到儒家的忠義思想、道家的權謀思想以及歷史迴圈論等多種思想的影響。在這一回中，忠義思想體現在諸葛瞻父子對蜀漢的忠誠上；權謀思想則體現在鄧艾偷渡陰平的計策以及鍾會與鄧艾之間的矛盾和爭鬥上；歷史迴圈論則體現在蜀漢的興衰和歷史的變遷中，暗示著天下大勢分久必合、合久必分的規律。

二、《陰平之道與綿竹之殤：周易哲學視角下的〈鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹〉》

《三國演義》第 117 回“鄧士載偷度陰平 諸葛瞻戰死綿竹”，描繪了一段充滿悲劇色彩與智謀較量的歷史畫卷。從周易哲學的深度來解析這一回，我們可以更深入地理解其中所蘊含的命運無常、陰陽變化以及人性的掙扎。

在周易哲學中，陰陽是宇宙萬物的根本屬性，相互對立又相互依存。鄧艾偷渡陰平與諸葛瞻戰死綿竹，正體現了陰陽之間的此消彼長與相互轉化。鄧艾的成功偷渡，是陰的一面在特定情境下的顯現，他憑藉著智謀與勇氣，突破了蜀漢的防線；而諸葛瞻父子的壯烈犧牲，則是陽的一面的極致展現，他們以忠誠和熱血扞衛了蜀漢的尊嚴。

陰平古道，險峻而漫長，彷彿是命運的隱喻。鄧艾率領士兵們在這條道路上艱難前行，如同在陰陽的夾縫中尋求突破。他們面對的是自然的險阻和未知的挑戰，每一步都充滿了艱辛。然而，正是這種對陰的探索和挑戰，讓鄧艾看到了勝利的曙光。這也啟示我們，在生活中，我們常常需要面對困境和未知，只有勇於探索、敢於突破，才能找到新的機遇和希望。

諸葛瞻父子的戰死，則是陽剛之氣的極致體現。他們明知敵眾我寡，卻毫不退縮，以生命扞衛了自己的信念。他們的忠誠和勇敢，如同熊熊燃燒的火焰，照亮了黑暗的時刻。然而，命運卻如此殘酷，他們最終未能改變蜀漢的命運。這讓我們深刻體會到，在命運的洪流中，個人的力量是如此渺小，但我們仍然可以堅守自己的原則和信念，用生命去詮釋正義與忠誠。

在這一回中，我們還可以看到人性的複雜與掙扎。鄧艾的智謀與果敢，背後或許也有著對功名的渴望；諸葛瞻父子的堅守，也蘊含著對家族榮譽和國家責任的擔當。這些人性的因素，