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孟元超逍；“快活張這位藏人朋友名叫吉里，是個小牧場場主。
他的小牧場鄰近江布的大牧場，江布意圖吞併他的牧場，把他的獨子捉了來，誣陷他和馬賊勾結的‘通匪’罪名，逼令吉里獻出牧場，才肯把他的兒子解放。
“吉里心疼愛子，本來要任憑江布的勒索的。
快活張知道此事，打抱不平，夜入江布家中，把江佈一個兒子的頭髮剃得乾乾淨淨，留刀寄簡，說是江布倘若不把吉里的兒子放回去，第二次來，他就要把江布兒子的首級割掉。”
金碧漪拍掌笑道：“妙啊，這正是以其人之道還治其人之身！”
孟元超道：“據快活張說！
他本來要懲戒江布的，只因那天晚上，江布是睡在雄鷹閣裡，他探視過了，無法下手，這才改換目標，拿江布的兒子出氣。”
孟華心道：“原來快活張早已去過雄鷹閣了，怪不得那一晚他能來去自如，如此熟悉江家情形。”
孟元超繼續說道：“吉里的兒子第一天雖然就被釋放回去，可是他在遼布家壁曾經受過嚴刑拷打，身上已是沒有一處好皮肉了。
吉壁把兒子的血衣換下來，撕下一幅給快活張，說道：你有什麼事情要我效勞的，只須遣人把這幅血衣帶來，我水裡水裡去，火裡火裡去。
他把血衣珍藏，自然另外也還有著對仇恨永誌不忘之意。
這件事情過後，他也就把牧場賣掉，搬到拉薩城裡去住了。
“快活張知道我要前往拉薩，他在臨走之前，把這幅血衣給我。
我本來是想備而不用的，但你卻正用得著它，你就拿去找吉里作為信物吧。”
孟華接過這幅血衣，恨恨說道：“可惜那天晚上，咱們未能捉住江布。
待我從拉薩回來，還要找他算帳，替這位藏人老伯報仇。”
孟元超跟著寫了一封給布達拉宮首席護法喇嘛弄贊法師的書信，交給兒子，並把吉里的地址告訴了他。
孟華說道：“爹，你安心養病，我見了弄贊法師，馬上回來。”
孟元超道：“你也不必急著回來，務必要把事情亦妥，那才是最緊要的。
有金姑娘照料我，比你在我身旁好得多呢，”
金碧漪笑道：“你放心去吧，待你回來的時候，包管你爹早已好了。”
她送孟華一程，軟語叮嚀殷勤囑，自是不必細表。
孟華與金碧漪分手之後，獨自前行，回想這一個月來的遭遇，當真是有隔世之感。
心中雖有悲傷，多的卻是歡喜。
父子相認，骨肉團圓，這已經是天大的喜事，再加上獲得意中人的芳心，又是景上添花，孟華心中的一點雲圈，亦已化為烏有了。
如今他所掛成的只是一件事情：怎樣才能不負父親的期望，替義軍辦妥這件大事了。
一路平安無事，第二天便即抵達拉薩。
拉薩是座山城，布達拉官就是建築在城東的普陀山之上。
城中廟宇甚多，市區以唐代建築的大昭寺為中心，最繁華的八角街就是圍繞著大昭寺。
居屋多半是平頂，用碎石和粗石建成，整齊堅固，大部分都有三四層。
市民居住的地方，除了這種石屋，還有一部分是住氈房的，那是羊毛織成的氈搭起的帳幕，又名廬帳。
和內地的城市，風光迥異，令人頗有新奇之感。
一踏入拉薩，最令人注目的就是布達拉宮了。
據說這是唐代的文成公主請藏王松贊干布建造的。
文成公主是唐太宗李世民的女兒，太宗貞觀十五年（即公元六四一年）嫁給松贊干布的，當時她只有十六歲。
據說松贊干布自娶得文成公主之後，開始信仰佛教，他常常到普陀拉山上即布達拉宮規址焚香靜坐，公主生恐有人打擾他，就請他在山上修建一座廟宇，他聽從了公主的話，修起的廟宇就是舉世聞名的布達拉宮了。
根據西藏史冊記載，布達拉宮始建於公元六世紀，規模宏大，山頂上有一座大宮殿，山腰裡有九百九十九個閣樓，周圍還有三道宮牆。
宮牆高大，建築穩固，世間罕有。
宮中大殿，雕樑畫揀，塗漆抹金，輝煌壯麗，氣象肅穆。
可惜後來經歷戰亂，部分建築物被毀，現在的布達拉宮的主要部分紅宮和白宮，是明崇偵年間由五世達賴喇嘛修建的，規模雖比原來略小，亦已是世罕其匹的了。
孟華
