第141章 鄭康成學宮演講，劉德然初行科舉 (第1/2頁)
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青州，臨淄，稷下學宮。
這座莊嚴的學術殿堂，屹立在臨淄城的稷門一側，於蔥鬱的林木之間，彷彿歷史的見證者，靜靜訴說著傳承千年的智慧風華。
整座以木製榫卯相連線建成的學宮，飛簷翹角，雕樑畫棟。一躍成為臨淄城中僅次於皇宮的宏偉建築。屋頂覆蓋著青色的瓦片，雖然學宮建成不久，但迎面而來的，還是一片古樸的氣息。
以學宮令鄭玄為首，車騎將軍劉彥相扶，副手孔融在後，以及郭嘉、戲志才、諸葛亮，還有後面一大片聞訊從四面八方而來的儒生。
眾人依次步入學宮，首先映入眼簾的是一片開闊的大廣場，石徑蜿蜒，彷彿步入了一片淨土。
出於對學宮之中，人數最多、勢力最大的儒家門生的考慮，在這片寬闊的廣場兩側，一座高大的孔子像巍然屹立，他手持書卷，目光深邃，栩栩如生，傳遞著“學而時習之，不亦說乎”的教誨。
在孔聖人之後，另有兩座雕像，一座是次於孔子，被稱為亞聖的孟軻。另一座則是儒家三巨頭之一，曾經三次擔任稷下學宮祭酒的荀況。
另一側，在儒家三巨頭對面，是公認的農家先祖，嘗百草的神農。被後世封為武成王，作為武廟主祭的姜尚，姜子牙。縱橫家祖師，教出孫臏、龐涓、蘇秦、張儀四個大才的鬼谷子。以及軒轅黃帝時期，有名的神醫扁鵲。
學宮內部，一間間講堂錯落有致，每間講堂都相當的寬敞明亮，牆上掛著歷代大家的畫像，似乎激勵著學子們，要他們向這些聖哲學習。講堂內，書架林立，典籍滿室，這其中的藏書，多是鄭玄、孔融等人，多年的收藏，都貢獻給了學宮。
廣場之上，有一座稍高的臺，盧植、蔡邕等人，已經在上面等候多時。劉彥扶著年邁的鄭玄，朝著臺上走去。
鄭玄登臺而立，掙脫一旁劉彥的手臂，原本佝僂的脊背也挺直起來，蒼老的手整理著衣衫，他鄭重開口說道。
“諸君，今日吾等聚首此地，此乃千秋盛事，亦我漢室之希望所繫。學宮之立，非徒以壯麗觀瞻，實欲承先賢之志，育英才以匡扶漢室也。
“昔孔子興學於魯，弟子三千，賢者七十二，皆以仁義禮樂教化天下。今吾等亦欲效法先賢，廣納四方之士，不問出身貴賤，唯才是舉。學宮之中，當以儒學為本，兼收幷蓄百家之言，使諸生得以博覽群書，融會貫通，以成其大器。”
“吾輩當以育才為任，使諸生明理義、知廉恥、識時務、通權變，為漢室之棟樑，國家之柱石。願諸君勉力以赴，共襄盛舉，使學宮為漢室復興之基，英才輩出之地！”
“吾雖年邁，然心猶壯，願與諸君共勉之，只為漢室之興，天下蒼生而已。”
“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’老夫願效聖人言語，為學宮、漢室之興旺，竭盡心力，死而後已！”
“願吾等心意，得上天庇佑，則漢室之隆，指日可待也。”
鄭玄言畢，朝著臺下眾人深鞠一躬。眾皆起立，掌聲雷動，以表對鄭玄之敬意。
隨著鄭玄、孔融、盧植、蔡邕四個大家，分別發表演說之後，才輪到劉彥這個稷下學宮背後真正的話事人。
而他要說的，可以說推翻了自古到如今的選拔人才的制度。
先秦時期，各國的人才多是自薦，或是他薦。比如那位最出名的兵家先師，在渭水邊直鉤垂釣的姜尚。到了春秋戰國時期，各國的人才也多如此。
秦國的五羖大夫百里奚，是他人舉薦給穆公，穆公才以五張黑羊皮的價錢換來百里奚。而後來與百里奚並稱為“二相”的蹇叔，也是百里奚所舉薦。
後來自秦孝公開始，如商鞅、張儀、范雎、李斯等，多是以自身本事取得君王的注目，得以進入朝堂。
總的來說，先秦時期並沒有一個正式的選拔人才的制度。而真正選拔人才制度的產生，也就是後來漢朝所創立的察舉制。
察舉制，確立於漢武帝元光元年，其主要特徵是由地方長官在轄區內隨時考察、選取人才並推薦給上級或中央，經過試用考核再任命官職。
察舉制的選人權力在地方長官手中，地方長官出於私心舉薦門生故吏、好友親朋，甚至營私舞弊、朋比結黨，就成了察舉制最大的弊端。
這也就是漢末三國時期，為何世家士族林立的一個原因。
針對察舉制的弊端，漢順帝陽嘉元年，對察舉制進行改革，引入考試，史稱陽嘉新制，被視為科舉制的萌芽。察舉制經過漢順帝改革後，已接近科舉制
