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林曉研究了半天，這才發現，原來自家便宜師兄給自己的全套的道士衣袍，全部都是由九天仙府製衣所用的天蠶絲為經，大日初升採集的第一縷紫氣為緯，織女精工織就。自古以來，天庭織女所製衣袍都號稱天衣無縫，而天庭所制仙衣仙袍也都具備共同的特點，那就是入水不沉，入火不焚，自帶去塵潔淨的功效。。如果是遇到類似惡章那種自帶粘滯、腐蝕等效果的墨汁丹氣，也會受到汙穢，但是隻要用大日真火灼燒片刻，就可以恢復舊觀，甚至更勝從前。
道冠與衣袍略有不同，道冠是戴在頭上的，頭為六陽之首，泥丸宮所在，元神居焉，最是修道根底。如果是身軀受損，還能依靠元神驅動真元法力，輔以丹藥，將殘軀修復，但如果頭顱受損，在沒有特殊的道法，就只有死路一條，最多就是元神飛出奪舍或者轉生。
修道人雖然常說元神，但元神與元神不同，初入先天，還未結丹之時，最多就是能夠感覺靈敏，但還沒有修出神識，結丹之後方是進入修行門檻，意味著開始可以修出陰神，神識初生，已經可以將神識放出去感應周邊數里之地；待到元嬰初成，自身陰神也開始轉陽，此時就是地仙，而地仙其實也是修道路上最為尷尬的階段，元嬰初成直到元嬰圓滿，而陰神開始逐漸轉為陽神，但還未能令陽神與元嬰合為一體，即便是積攢的法力再多，實際上也發揮不出多少威能。
而且還有一點，那就是自身所修道法道術，即使在嫻熟，也無法動念激發，換句話說，就是道術不能轉化為神通。只要陽神與赤子元嬰合為一體，才是天仙境界，那是開始以前所修的道法、道術就可以向神通轉化，所謂一舉一動，切合天心，道法、道術信手拈來，這就是所謂“神通”了——道法道術化為身體本能。
至於金仙，能夠碾壓天仙，主要是因為已經自成領域，在金仙的神念之中，天仙以下一舉一動都會受到金仙無形中的影響，如果說在金仙之前還可能有地仙戰勝天仙的機會，那麼到了金仙就絕無天仙戰勝金仙的可能。金仙再上一步就是太乙，那是開始收束橫向一切可能的發生的存在，太乙即是太一，此身唯一的意思。
收束了橫向的一切之後，再進一步方為大羅，何為大羅，諸天萬界，永不磨滅的存在，可以將過去未來種種可能全部收束。任何一個大羅都可以被稱為最古老的存在，大羅之道，一證永證。林曉在文始真人口中得知的內容，其實質就是文始真人表明了未來林曉必會證道大羅金仙，只是現在被封印了一切的原本記憶、道行、道法罷了。
總之一句話，那就是幾乎所有的用來保護元神真靈的法寶靈物，基本上都是圍繞著腦袋做文章，乾道修行者還簡單一些，往往會是在道冠、束髮金冠上做文章，比如道冠金冠本身可以鑲嵌一些凝神靜氣的靈物，或者將法寶煉製成為頭簪的形式，或者在道冠、頭冠上佈置陣法等等。
相比之下，坤道的選擇方式就更多了，頭釵、髮簪、耳璫、項鍊等等都可以煉製出保護元神真靈的法寶，佈置陣法以及鑲嵌靈物等等。
再往下，就是那些更大一些的法寶了，同樣更大的法寶就可以具備更多的功能，比如後世峨嵋著名的七矮之首的金蟬和石生，就雙雙得到了靈嶠仙府赤杖童子阮糾等師兄妹贈送的玉虎和金牌，不僅可以自動護主，還有守護心靈元神的功效，就是典型的在身上佩戴的法寶了。
林曉研究半天自家身上的裝備，發現其中最珍貴的還真不是道袍、靴子以及道冠，而是那隻最不起眼的木簪。烏沉沉連一點光澤都看不出來的木簪，通體光滑，但如果是仔細觀看，就能隱隱約約看到無數的細小的紋路，呈現上古時代雲雷紋的樣式，還能看出這些雲雷紋隱隱交織出了無數的符錄和神文的模樣。與這件木簪相比，不管是道冠還是道袍、靴子，上邊可都沒有那麼多的雲雷紋或者層層疊疊的符錄、神文。
直到此時，林曉才明白，自己那位便宜師兄給自己的全套服飾是有多麼的寶貴，雖然林曉還沒有弄明白這件木簪到底是一個什麼品級的法寶或者天生靈物，但無疑這件木簪是所有這些服飾裡最高階的一件！
不過林曉也不能繼續耗下去了，外邊的會客室裡，可還有三個自己請來的客人在等著呢，時間拖的太長，可不是待客之道。
說實話，在老蚌清璇陪同下，三位散仙龍祁、木羽和赤箏一邊飲者其他蚌女端上來的仙飲，一邊說著不著邊際的話，可是心裡依舊是有些忐忑不安，沒辦法，林曉還沒露面，就將金刀真人打得落荒而逃的情況，給三個散修的壓力太大了，這三位也知道自己在一旁看熱鬧而不站隊
