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但是至少看起來輕易分辨不得。
至於到了大荒山，林曉五大身神已經大成，本身境界都晉升了天仙，這五大身神更能直接以五行法寶為寄託，稱之為身外化身都沒有問題，有形有質，即使是枯竹和盧魅乍一看都分辨不出。只不過林曉接受了枯竹的建議，類似這樣的元神化身，最好還是留在法體內溫養，而不是經常分化出去活動——畢竟寄託的是五行法寶，屬性比較單一，容易被針對，而且留在法體中，更能幫助自身修行。
對於寄託元神的法寶，和修煉第二元神之類，最好還是純陰純陽性質的靈珠比較好，因為五行屬性的寄託法寶雖然可以作為第二元神的載體，但是他們更能滋養肉身，而陰陽屬性的靈珠或者類似的法寶，更能滋養魂魄元神。其實林曉手頭或者說要想得到這類靈珠、法寶，不要太輕鬆，清璇修煉的內丹就是最好的選擇，只不過雖然清璇修煉的不止一棵內丹，但是林曉可是做不出來這種事情，玉石一時半會兒，還是沒有比較合適的材料。
至於那隻靈蛛，雖然內丹已經由陰轉陽，但是林曉對這隻靈蛛更多的是當作寵物看待，而其能噴出的陰陽兩種屬性的蛛網，對林曉來說，也另有大用呢，可是著實捨不得多了靈蛛的內丹，用來寄託自家第二元神。
不過面對水母的出行元神，林曉還是要表示出足夠的尊重，這是林曉的本性和習慣，與人尊重，於己尊重嘛。
當然了，急速飛臨的水母看到林曉不顧自己話，還是將自家弟子捆綁得好像一團粽子，也是心生怒火，本來就是護短的性子，此時又如何能忍得住發火呢？可是看到林曉輕輕鬆鬆將自家弟子擒下，知道林曉不好惹，也只能憋住怒火，柔聲說話。
“不知道友為何擒住貧道弟子？”
林曉聽出來了水母話裡隱藏著的怒火，當然也明白話裡話外的含義，不外乎就是“你給我一個理由，要是我覺得理由不充分，別怪我動手哦。”
也不答水母的問話，林曉自顧自對著水母行了一個道揖，然後慢條斯理地說道：“這位道友，貧道這裡有禮了。貧道這裡觀看道友頂上黑氣纏繞，近來必有災劫，特告與道友知曉。”
水母一肚子怒火，卻見到這道人不說為什麼擒下自家弟子，反而說起自己有災，如何能高興得了，當下怒火迸發：“該死，兀那道人，貧道問你為何擒下貧道弟子，而不是問你貧道有無災劫，你要是不說出個子醜卯酉，別怪貧道將你煉入天一玄冰大陣，只留你元神轉世！“
”哈，道友勿怪。實在是貧道所說，與道友息息相關。不知道友可是修行過瞳術或者望氣之術？“
”沒有。“水母咬牙切齒的說道。
”真是遺憾。這樣，貧道這裡有一枚玉簡，還請道友一觀，裡邊是一個關於望氣術的小法術，善能觀人氣數，辨別休啟。只要道友對此術略有熟悉，就可一觀道友弟子頂上氣數，到時候，道友就知道如何了。“林曉隨手將一枚玉簡緩慢地打了過去。
不是林曉自傲，這蜀山世界雖然很多時候，都能依靠修士無意中渾身散發的光色，來辨別對方正邪，但是這種辨別的方法，並不準確，畢竟很多休息旁門心法的道人，只是光色駁雜，或者自帶血光，但是本人確實立身持正，並無惡行。也正因為如此，所以才有很多所謂的誤傷、誤殺出現，造成了無數的孽債，當然那些本性就有問題的弟子作孽的時候，都憑自己心意，與是否正邪都無關係，那是另說。
而林曉所修日月重瞳之術，自帶的一門小法術，就是這個被林曉稱為”望氣術“的，就是一種破開虛妄，只看修士頭頂氣數的功法。要知道人身上除了三花、三火之類，還有三道氣數，尤其是修道人，這三道氣數，其一是位於正中的本身的氣數，兩邊的分別為自家師門以及關聯自家師傅的氣數。
