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的轉換，但更主要的是在虛空以及進入星辰之後進行，這是關乎面子問題的事情，基本上與對敵與否無關。如果要是像南海玄龜島易家那樣，弄出一件九天十地闢魔神梭的模樣，光臨人家主場優勢的星辰，一看就知道那是遁行偷襲的東西，首先就是會引起提防，誰又能與你溫言相待呢？
如今的明月坊長度足有百五十丈，寬有百丈，稱得起是一隻龐然大物了。船艙中依舊是用須彌芥子的手段，壓縮了一座廣有千畝的仙田在內，仙田上移栽大量林曉得自紫雲宮和大荒山的靈種，多年來林曉和幾個徒弟的飲食大多是來自這些靈種所產。雖然後來陸續有大部分的靈種被移栽到小南極光明境生長，但是這裡依舊保留了差不多三分之一的數量，為的，就是如同這一次遠端長時間外出的時候，依舊斷不了靈果靈藥的供應。
說實話，自打修行略微有成，人間煙火就不再是林曉所能長期享用的了，雖然修道人到了人仙，就能開始長期辟穀，身體內外清潔，但是林曉的修行理念絕對不是這樣。
人身五臟六腑各種器官既然在無數年的演化中留存了下來，就必定有其道理，如果長期不用，用進廢退之下，那麼修道者還有必要保留內臟嗎？修仙道者豈不是也變成了佛門那一套肉身無用的同道者了？雖說修道修到高階，尤其是到了天仙就能將肉身光質化，但終究是不會拋棄肉身的。到了金仙，就可以說從某種角度上達到了肉身和元嬰的再度合一，肉身即使元嬰，元嬰就是肉身，但同樣要以新的肉身作為元神溫養壯大的溫床，甚至是元神最後一重保護。
等修行到了太乙金仙，肉身和元神就不再分清彼此，重新何為一體，包括大羅金仙都是一樣，再無元神之說，反而會重新回到肉身和魂魄上來，此時又稱為返璞歸真，是從凡人到更高一級的“凡人”的螺旋式進化。
如果還能更進一步，能分化斬出三尸元神，或者修煉法則化身，就是半步混元階段（所謂準聖、亞聖）這個階段又與從凡人開始修道一樣，要經歷元神元嬰等等類似的階段，直到三尸元神與本尊合一，或者眾多法則化身與本尊合一，最終超凡入聖，進入混元/天道聖人。
如此，生命才真正步入了大自在大逍遙，可以歷萬劫而不壞，天地滅而吾獨存，才能真正開始遨遊大千世界，領略混沌風光奇景。
到了這個階段，修行就進入了玄之又玄、不可描述的階段，要想再進一步，更要千難萬難。自從蜀山世界開闢以來，也就只有以身合道的道祖才是最接近超越這一階段，其他六位聖人至今還困在天道中難以超脫，雖然他們已經是步入第三階段，但誰也不知道誰能最先邁出那一步，趕上道祖腳步的一個，而正因為如此，遍觀周天世界無數修行者的修行道路，從中汲取經驗，才是道祖聖人們正在做的事情——林曉不知道幸也不幸，就是被太上道祖選中的一個。
這是作者在這裡提前透露一下，而林曉自己又從哪裡得知，就連現在最瞭解林曉的玄都法師都不知道林曉是怎麼來到蜀山世界的。因為林曉出現在蜀山世界的終南石室，是太上傳音才令玄都注意到的，而玄都法師又通知了文始真人，這才有了隨後的一系列安排。至於為什麼是文始真人出手安排，那是因為當年老子出函谷關的時候，牽牛的就是玄都法師，而且後來文始真人在終南隱居修行也是玄都法師代師傳授，你說要不要讓文始真人來安排？
當明月坊破開最後一層大氣，出現在虛空當中的時候，諸天星辰在眾人眼裡，就不再是平時看到的一個個光點了，而是一個個碩大的球體，有比較規則的，也有不太規整的；有遍地環形隕坑的，也有同樣包裹著天罡大氣的藍色星球——雖然距離億萬裡之遙，但是在眾多修行有成的道者眼裡，卻是清晰可見。
