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遇到高明的地師，短暫地截斷地脈，那麼幻波池的無數禁法就會同一時間失去了作用，就等於一個手無寸鐵的百姓直面具裝甲騎一樣。所以林曉還打算解決這個問題。
其實在林曉看來，這個問題要是解決起來也不費勁，主要是打算如何去做，要是沒有依還嶺天然的地形因素，就算是林曉想這麼做也是做不到的。
就像伽因所說，依還嶺橫亙東西足有千里，以幻波池為中心，向西就是一個下坡，然後一道高崖隆起，就好像人的脖頸下頜一樣，隨後就是頭顱，而隨後數百里平緩的山脊就如同披散的長髮；向東，從幻波池開始山勢就開始東西向的收束，隨後又是一段略為平緩的隆起，就好像十月懷胎的婦人，之後就是一段陡峭的山脊，如同併攏疊放的雙腿，到了依還嶺的外圍絕壑的時候，又是一出壁立千仞的陡崖，恰似人的雙足。
正是因為這種地形，所以林曉才真正動了大建的心思，把依還嶺幻波池當做了自己試驗設想的場所——無他，就是要從內到外打造一個逼真的人體模型，看一看在這種地方修煉有沒有加成！
所謂人身是一小天地，那麼在沒有搞清楚自己肉身的時候，打造出來一個模型，會不會經常有靈感浮現？不論其他，至少對於林曉未來的修煉有大大的好處。雖然這是伽因的洞府，不過與是林曉的有區別嗎？
反正現在林曉“死氣別咧”地纏住了伽因（伽因之語），還將打造幻波池福地的事物全部包攬，伽因也就懶得惦記，一心放在參悟古樹佛經當中了，只有偶爾放鬆心情的時候，才會找到林曉坐一坐，一起享受林曉兜裡那難得的仙茶——就是林曉出北極玄冥界時候採得的那一株悟道茶樹所出產的。
說起那株悟道茶樹，林曉可是肉痛不已，這茶樹雖然是隨採隨長，但是每一葉新葉長出來都需要百年計的歲月，而且一共就只有三百六十五片，不會多也不會少，可是就算是三千六百五十片，又能供林曉喝上幾次？那可是真是捨不得喝啊。
這也就是伽因，換了別人，恐怕也就只有玄都法師或者文始真人有這個機會喝到了吧？
不過每一次和伽因坐下喝茶都是林曉難得的享受的時間，不僅是因為伽因的清冷化作為溫婉，也不僅是美人在側，賞心悅目，而是因為伽因也是修行上的天才，每一次都能給林曉提供無數的靈感，別看林曉的第二元神現在沉迷修造洞府，而本尊也在遊山玩水，但是正是如此，勞逸結合之下，才使得林曉對於本尊和第二元神各自修行的功法有了更多的感悟，甚至本尊在一次打坐調息中，直接就溝通了遠古時代周天祖星中的北極紫薇星宮，一下子就使得這一階段原本小成的境界，大大邁進到了中段，三垣主星神近乎完成了一半，這可大大縮短了原來的預期。而這一切，都是在第二元神與伽因的一次閒聊中得到的靈感所致。
幻波池福地的建設也隨著黃巾力士使用的時間延續，而不斷加快了黃巾力士的成熟，其建造速度也越來越開，因而林曉預想中的人身最神秘的泥丸宮的開闢也提上了日程。
泥丸宮，赤子所居，坎離融合、龍虎交匯之處。赤子者，形之上神、一身之靈，百神之命窟，津液之山源，魂精之玉室，有總攝眾神，照生神識，孕育人魂之功。也是最神秘，最難開啟的地方。只有修行到了龍虎交匯的程度，才能一聲“響亮”之後，將赤子化為元神，未來與全身精氣所生之元嬰合一，與肉身靈神合一，才能修得金仙道果。
林曉現在就是限於本尊修行的功法，所以才要千方百計地增長神識、元靈，另外就是要另闢蹊徑去琢磨金仙之後的修行方向。所謂“學我者生，像我者死”，即使是從《黃庭經》悟出來的功法，也是聖人所傳，並沒有脫離緣由的窠臼；可是要想走出一條新的道路，不僅是聖人的期望，也是林曉自己的意願，所以才要在此時就要對金仙以後的道路進行思索探究——因為步入金仙，就意味著未來的方向已經定型了！
