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洗髓，顧名思義，是從身體最底層對身體進行改造。
就像人類基因補全計劃，從基因的層次上研究人的身體，期望從根本解除人受到的先天限制。
洗髓尚未到基因的層次，那是需要到更高更高的境界才能達到，眼下是對李多多遇到的血脈堵塞進行疏通。
白櫻修煉起洗髓一日千里，畢竟能領悟自然造化意會，對自身的和諧有深刻的理解。
道家強調“人法地，地法天，天法道，道法自然”，主張人類應順應自然的規律，不強行干預自然的執行。道家認為自然是一個有機的整體，萬物皆有其存在的價值和意義。人類應該保持謙虛、淡泊的心態，與自然融為一體，追求“天地與我並生，而萬物與我為一”的境界。
儒家主張“天人合一”，認為人類的道德行為應該與自然的規律相符合，透過修身養性，達到與天地萬物和諧相處的境界。
白櫻的修煉不能簡單的說成是道家或者儒家對修士的指導，嚴格來說應該是融合多種學說自成一派的說法。
青雲宗上有不同的道通，適於天人合一、善於攻伐侵略、兵甲機關之術、彈丸內視神通等等，都是不同學說在修煉上的體現。
白櫻修煉的傾向於自身內悟後與自然連線，屬於由內而外。
這種先內的修煉方式，最為適合洗髓，兩者的配合性高。
相比白櫻，李多多的修煉則差強人意。
李多多內視可以說是一塌糊塗，痴傻人想要聽懂玄虛的話語，根本產生不了悟性。
每次李多多洗髓都是靠白櫻用自己的力氣在身體裡引導他，帶著他感受真氣流動。
從外而來的真氣進入李多多的身體，首先受到李多多身體本能的抗拒，拒絕異種進入。
白櫻先嚐試進入一些真氣，李多多便疼的叫喚。
心疼等等難受，白櫻只好放棄以血脈為通路逐步打通李多多脈絡的計劃。
平推不行，白櫻思考跳躍戰術。
以李多多各處淤堵的點為中點突破部位，用真氣在此處無形刺下，攪動鬱結的血脈，讓它動起來。
為了嘗試這種方法，白櫻故意在李多多沒注意的時候裝了他的左胸，暗中真氣刺入。
李多多當時疼痛難忍，但在真氣打通左胸血脈的一些淤堵後，李多多深深吐氣，身體痛並快樂。
嘗試過後，白櫻不準備給李多多叫苦撒嬌的機會，當天晚上就把李多多綁在床上。
“姐姐，你幹什麼？”李多多沒有意識到問題的嚴重性。
在茅屋裡，白櫻偶爾會逗李多多，玩捉迷藏什麼的。
被白櫻綁在床上，李多多以為姐姐和自己玩遊戲。
“多多，你身體裡有東西。”白櫻說道。
“啊，什麼東西啊？”李多多好奇問道。
“小魚。”
“啊，就像水潭裡的五顏六色的小魚嗎？”李多多驚奇問道。
“是的，就是那個。”
“我知道啦，每次看小魚的時候，我覺得他們就進我的身體啦。太好啦，我身體裡有小魚了。”
“嗯，這有嗎？”白櫻摸摸李多多的小肚子問道。
“不在這，在你昨天撞我的地方，小魚在那裡游水呢。”
“撞你？”
白櫻想起來，自己試探李多多身體的時候，撞的是左胸。
“你是說，這裡有水，有小魚？”
“原來沒有的，小魚遊不過來，姐姐撞過去，水就開了，魚就來了。”李多多天真說道。
“哦，是嗎？”白櫻驚喜，看來李多多具有修煉的天賦。
不管小魚是什麼樣子，能感受到的小魚肯定是真氣的象徵。
每個人的內視不同，有的人看到的溪水，有的人感覺到的是氣遊走，有的人覺察的是彈丸。
李多多有自己特殊的感受，是小魚，說明他確實感受到了真氣。
“多多，小魚從哪裡來的？”白櫻問道。
“從水裡來的，就是水潭裡呢。”李多多說道。
“你是說從外面來的。”白櫻聽到李多多的話，眼神發亮。
從外來和從內來，是兩種不同的方式，說不上哪種更好。
從外來是先感悟天地、自然，然後回到本真。
怪不說李多多每次按照白櫻修煉的方式會很痛，因為兩個人修煉的出發點就是相悖的。
“多多，你想不想讓水多一
