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秦軍降卒也殺降不詳，從古至今“殺降不祥”都是深深烙印在天下人心頭的一則不成文之軍諺。雖然不是軍中律法，卻是比軍法更為深入人心之人道常例，殺降天理難容。
&esp;&esp;自從盤古開天地，自三皇五帝始，為了財貨，為了土地，甚至為了美色，人世間便不可避免地有了殺伐征戰，人類總能找出各種各樣的理由做你死我活的相互殘殺。
&esp;&esp;然則，不管如何征戰殺伐，不管大戰如何血流成河、毀家滅國，有一原則自進入文明時代以來始終都是不變的，這便是不殺已經放棄任何抵抗之降卒戰俘。（野蠻部族，也有殺降食肉以增強勇力之說，故此處冠以文明二字。）
&esp;&esp;戰勝一方讓戰俘做奴隸做苦役，以種種方式虐待戰俘，人們固然也會譴責也會聲討，然則僅此而已。弱肉強食乃人間至永恆法則也，人們對戰勝者總是懷著敬畏之心，便也在道義上給予了更多的寬容。
&esp;&esp;然則，人世間的事不論如何紛亂難解，也總是有極限的，一旦你跨越了這道極限，即便強力不能將你立即摧毀，那驟然齊心的天道、人道，那指責、斥罵，那狂風暴雨一般的唾沫星子，也會將你永遠地淹沒是也
&esp;&esp;諸多的文明時代之極限中，戰場不殺降，便是最為醒目之一條也。
&esp;&esp;自三家分晉以來，兵爭無計其數，戰國大戰連綿，人口死傷無數。然則也是這戰國大爭之世，反戰非兵之論，也隨之大起，天下對殺伐征戰的聲討，竟形成了史無前例的大潮。
&esp;&esp;戰爭乃永恆之血腥，乃難以避免之武鬥最高形式，正是各家征伐不休之話題。戰國之世，那墨、儒、道三家顯學，可謂殺伐對征戰深惡痛絕。
&esp;&esp;“春秋無義戰”、“善戰者服上刑”便是大儒老孟子之警世高論。聖人老子則說：“兵者，不祥之器。”、“樂殺人者，不可得志於天下。”更有墨子大師“兼愛、非攻”之說風靡天下，大斥兵爭之不義，倡行以“義”為兵戰之本。凡此等等，三家顯學對征戰尚且如此洶洶咒罵，更何況殺降乎？果真殺降，且一舉便是斬殺秦軍降卒三十萬之眾，天下便會祭起天道、人道之大旗，將你永遠埋葬在可怕的詛咒之中，如此而已，豈有他哉
&esp;&esp;那時，立下不世之功的名將趙括，必將變做受萬眾唾罵之猙獰屠夫；冉冉升起的新興戰神，將變做萬劫不復之地獄惡魔。縱使“天賦奇才”又能如何處之？那千古功業安在？青史聲譽安在？天道、人道何在？
&esp;&esp;然則，眼下卻是兩難之局。不殺降卒，便是無聲地違逆了趙王丹之隱晦王命，不殺降卒便是君臣失和，自此將徹底失去趙王丹之寵信，不殺降卒，若是安置不當，降卒一旦叛亂那便是國家動盪、大趙危矣
&esp;&esp;可以說，若是不殺降卒，那局勢複雜得難以掌控，其後果簡直不堪設想，上將軍趙括倒是有了青史盛譽，雖然不會被明著罷黜，但很可能自此就要徹底靠邊站了。真的到了那時候，趙括便成了閒散之人，誰來打造大趙之科技體系，誰來管邦國興亡？誰來管天下一統？誰來實現趙括未竟之心願？“自古成大事者，皆非常人也但觀此事，何其難哉”上將軍趙括喃喃著一聲長嘆，只見那寥廓之夜空，還是那般碧藍如洗，閃爍的星光卻是漸漸黯淡了，稍後那山下竟傳來了一陣消失已久的雄雞長鳴。
&esp;&esp;初秋的將軍嶺起霧了，陣陣嘩啦啦的秋風中，漫山遍野之燈光隱沒在無邊無際之黎明黑暗之中。夜色黑沉、大霧瀰漫，天地萬物全都淹沒在一片混沌之中。
&esp;&esp;呼——突然，一股寒涼的秋風猛地吹來，吹得上將軍趙括毛孔猛地一縮，竟是寒意難耐地連連打了數個寒戰。黎明乃一日夜間最為寒涼時分，初秋黎明的寒涼，讓苦思了大半夜的上將軍趙括，竟是生生起了一層雞皮疙瘩。
&esp;&esp;“阿嚏——”上將軍趙括猛地打了一個噴嚏，秋夜寒涼，冥思苦想的趙括竟是不經意間便著涼了。緊接著，趙括只覺鼻腔中一陣幹癢難耐，竟是接連打了十餘個噴嚏方才止住。
