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沒有一個是簡單的。
木簡百思不得解的是，這閻摩宗是如何找到神機門而來。
當初自己在臨滄城只告知過兩人自己的出身，其一是東勝劍宗的凌若萱，其二便是玲瓏寶閣的蘇研。
這蘇研必定的嫌疑最大，凌若萱的人品木簡還是信得過的。
而且當初自己離開臨滄城的時候，遭遇百靈坊姓尹的老頭伏殺，這百靈坊與玲瓏寶閣頗為緊密，所以推斷下來，蘇研出賣自己的機會是最大的。
想到此處木簡倒是豁然開朗了。
這玲瓏寶閣屬於海外仙山，販賣各種天材地寶也就算了，竟然連修士行蹤也販賣，看來在外行走，自己的根腳也是少透露為妙。
現在楊松宗主告誡，看來外面等候之人也並非等閒之輩，莫非出動了金丹修士，前來追查我？
但是心中踏實的是，既然宗主已經提前與我說起了此事，必然宗門是重視的，而且沒有放棄自己，要不然剛才楊松就可以拎起自己交給對方了。
木簡想到這裡，心亂如麻，也沒有心情繼續看書了，直接出了藏經閣，飛回洞府。
目前宗門之中跟自己說話聊天的人也不多，韓靖師傅已經跟隊出發去了雲開山，雲裳同樣。
木英俊也是去了雲開山，不過他去的是礦場，雲裳這些築基修士去得卻是雲開山封印之地。
一夜無話，次日大早，木簡出了洞府，在三清山脈尋得一處望雲峰，開始修煉起來。
《玄火真要》執行周天一遍，這丙陽之火在吸收太陽真火之後，渾厚的火力內藏於丹田之中，木簡催動丙陽之火在全身遊走，通體舒暢。
丹田之中凝聚一朵熱烈的小太陽，溫暖而又炙熱。
丙陽之火的大成功法是大日無邊，此招一出，周遭光芒大盛，好似大日降臨，萬物懼怕。
木簡此招使用不多，是因此招一出，體內丙陽之火耗損極大，有時候會得不償失。
木簡也請教過布子山，布子山的意思此招在煉氣期階段、築基期階段還是比較有用的，但是金丹其後遇到修為高深的金丹修士，這招則是不靈，一來此招覆蓋距離有限，二來損耗體內真火，不適合金丹修士用來戰鬥。
而是到了金丹期後要修煉丁燭之火，也是《玄火真要》的第三層功法。
丁燭之火損耗靈力極少，但是威力確實極大。
集真火之全力，攻擊之要害，比起招式龐大的大日無邊更是好用。
但是在修煉出丁燭之火前必須要修煉出巳神之火。
巳神之火為陰火，築基後可以由陽火轉為陰火修煉。
布子山同樣給了木簡建議，《黃庭道經》、《玄火真要》兩本功法可以透過修煉功法進階築基。
而木簡在藏經閣參詳的《天仙正理直論》等經書皆是以神識之法入築基。
木簡同時修煉有《無相經》也是布子山的成名創造功法之一。
《無相經》在神識修煉之中更加高深莫測，後續進階到什麼地步，連布子山都還在探索之中。
《無相經》主修神識之術，觀永珍，而後無相，提高了雙眼對萬事萬物的洞察力，尤其在神識感知方面，更是優於同階功法。
《無相經》入門便會產生無相瞳。
無相瞳修煉到一定程度，還能誕生無相瞳火。
而木簡的無相瞳還沒誕生無相瞳火，但是在其識海之中的確產生黑色火焰。
布子山稱之為無相神火，即這無相神火還不能透過無相瞳來外放。
所以還在識海之中禁錮住，萬一哪天功法有成，這無相神火就會變成真正的無相瞳火。
布子山不知道，木簡當然也不知道。
最初布子山開創《無相經》皆因自己修煉神相之術，機緣巧合之下開創此功法。
至於無相瞳更是自己在元嬰期間誕生，可惜好景不長，被人毀了皮囊，元嬰盡散，落得三魂七魄藏於這乾坤天地圖中。
所以這《無相經》才是最大的變數也是最大的造化。
完全取決於修煉之人的機緣，布子山對於無相瞳火能進階到何等威力，全然無法判斷。
所以也一直催促木簡修煉《無相經》。
但這《無相經》對於雙瞳要求極高，像木簡這種凡人血脈，修煉必然會傷害極大，要不是木簡修煉了《聖功煉體術》，而且已經進階玄武境，無相瞳帶來的反噬必然會致盲。
所以木簡想要繼續修煉《無相經》，這煉體功
