第20章 燃燒生命的最後一刀 (第1/3頁)
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何鬱春看到這一幕也是十分震驚，雖然他聽說過佛家金身十分強大，但這也是他第一次見到。
金剛不壞神功乃佛家至高境界，其強大之處在於煉至大成，可全身堅硬如玄鐵，刀槍不入，且內力渾厚無比，威力驚人。
此功法不僅能抵禦外界攻擊，更可提升修行者自身潛能，達到攻守兼備、無懈可擊的境地。
這一刻何鬱春承認有點羨慕，畢竟自己也是體修，根本無法修行法術，說不羨慕是假的。
佛家修行有自己的劃分，以分為沙彌、乘緣地、菩提心地、離欲地、阿羅漢、菩薩、佛陀等層次。
其中，沙彌是指尚未開始修行的人，他們開始修行佛法後，會逐漸進入乘緣地、菩提心地等層次。
在此便可以潛移默化的改變自身，具有一定的佛法。
在菩提心地層次，修行者已經具備了一定的覺悟和領悟，開始修行佛法，同時也具有很強的禪意，以期達到更高的境界。
離欲地層次是指修行者已經擺脫了世俗慾望的束縛，達到了更高的境界，佛法也基本大成。
在阿羅漢層次，修行者已經獲得了智慧和力量，能夠自主地修行和護持他人，不再受生死輪迴之苦。
在菩薩層次，修行者已經具備了菩薩心和慈悲心，能夠普度眾生，並逐漸接近佛陀的境界，有著屬於自己的法身。
同時他們需要得到眾生的認可，方才可以步入下一個境界，但在此境界已經是目前佛教的最高境界。
最後，在佛陀層次，修行者已經達到了最高的境界，有著自己的道果，能夠普度無數眾生，有著無比強悍的實力。
這些境界劃分是佛教修行的重要概念，也是佛教教義的重要部分。
而全度和尚，修行的是佛教另一個修行路線。
屬於佛教少有的體修之列，境界大致可分為凡境、超凡境與入聖境。
同時每個境界又有著六個大境界，其中三個小境界為一個大境界。
也就是需要十八個小境界，可以突破下一個境界，最後直至大成，可謂十分困難。
其中全度和尚的修為便在凡境第三個大境界中。
凡境武者注重煉體，追求銅皮鐵骨，同時還要有著極強的意志。
每提升一個大境界，身體強度與細胞活性就會大大提高，具體也與正常體修相近，但在修行方面和強悍方面相對困難且強大。
超凡境則分為金剛、指玄、天象，象徵佛門之羅漢、武僧與禪師之修行。
在超凡境他們需要經歷這三個修行，每一個又為入門、小成、大成、圓滿。
每一次的突破都有著強大的變化，從而在肉身與禪師方面都得以進步。
入聖境需要修行者精氣神融為一體，可與外界大天地共鳴，如陸地神仙般存在。
每一境界都蘊含著深厚的修行內涵與智慧，需修行者不斷磨礪與領悟。
只有在超凡境才有的金身，可見全度和尚的天賦有多麼可怕。
何鬱春也打算不隱藏，褪去守一門的黑色長袍，體表漸漸的有三個暗金色古文浮現。
下一秒全身肌肉變得更加強壯有力，隱隱有一層黑金色油漆浮現。
江河看到這有些頭疼，這樣的事他一次居然可以碰到兩個，還都是體修中最為強大的存在。
當即他不得不認真對待起來，半步結丹境的修為毫不隱藏的暴露而出，體表也有黑色氣息流動。
安無漾愣愣的看著靜止的三人，感覺百年的認知都有點被顛覆。
“難道現在打架沒有個變身還打不了了嗎？一個全身金漆，一個呈暗金色，一個體表有黑氣覆蓋。”
安無漾有點崩潰，這樣的事他三百年不見，一見就見到三個。
安無漾此刻：“…”
江河的氣息如同黑夜中的狂風，帶著無盡的煞氣席捲而來，令周圍的草木都為之顫抖。
他的身形彷彿與黑夜融為一體，在大雨中令人難以捉摸其具體位置。
全度和尚雙手合十，默唸經文，身上金光閃爍，當即又擺出一副隨時迎接殺招的姿勢。
何鬱春則將長刀放入刀鞘內，緊握雙拳，肌肉緊繃，準備隨時發動雷霆一擊。
突然，江河發出一聲暴喝，身形如閃電般衝向二人。
全度和尚與何鬱春幾乎同時出手，他們的攻擊如同狂風暴雨般密集而迅猛。
這時全度和尚的金剛不壞神功展現得
