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劍關衝劍威力卻比前一劍中衝劍還大了幾分。
風清揚見之鼓掌，大為讚歎：“用一陽指力發中衝劍需內氣延心包經運轉一週方能發出一劍，這般出劍自然侷限太大。
中衝劍發至手厥陰心包經正與關衝劍少陽三焦經相表裡。
林道長這一劍，以中衝劍為引，自然轉向關衝劍，正是關衝劍拙滯古樸的意境，應該就是六脈神劍的道理了。
看來我本要想用一陽指力一脈一脈修通六脈是不對的了。
只有六脈同修圓轉如意方是六脈神劍，若是隻修一脈終究不過是劍指罷了。
哎，林道長內功之深厚實是老夫平生僅見，以內功論當世恐怕是第一的了。”
原來林師兄隱居華山腳下十年，雖然並不以武功為意，但自平大夫那得了一陽指，卻極是喜歡，這一陽指經數百來年醫家改良，在治病救人上更加精細，也不似當年段皇爺給黃蓉治病就要廢功五年。
但段皇爺得了九陰真經總綱之後不久也就恢復了武功，反而有所超越。
如今華山道門雖然沒有得到九陰真經總綱，但想來當年的郭靖應當是把九陰真經總綱告訴過老頑童周伯通，在老頑童留下的全真築基功法中也能看得出一絲脈絡。
如今的華山道門可不是當年黃裳一個人單打獨鬥，這華山派道門的道觀數百，高功，當家，住持無數，雖然多數並不太在意這殺人的武功，只是求的修真了道而已，這些武功在他們眼中和五禽戲八段錦沒啥區別。
但既然當家小真人提出了課題，大家還是會提一提意見，以這些人的智慧集中，只要老頑童的功法中有一絲道家的術語能夠引起聯想的，大家很快就能搞清楚它的來龍去脈。
知識到了一定程度，相互之間就只隔著一層窗戶紙，難的是怎樣捅破這層窗戶紙，而一旦有人做出了指引，以道家這些高人的智慧實在不是什麼太難的事情。
當幾次林師兄以一陽指為病人治病的時候，張賀之都想起了另外兩門功法，一門就是任我行的吸星大法，另外一門就是嫁衣神功。
這嫁衣成功，其實走的是九陽神功和葵花寶典一樣極端的路子，需要挫其鋒芒，破而後立。
而任我行的吸星大法，其實至今道門還沒有徹底搞清楚它的原理。
但是一陽指為人治病的巨大消耗，可以說是實現破而後立的一個極好道路。
而林師兄一向是個極善心的人，張賀之知道若是遇到重病的患者，他的一陽指只要能夠治療，必然不顧自己而全力出手，勸是勸不住的。
張賀之只能採用兩個辦法，一就是讓學醫的人全部修煉一陽指，讓眾人來分攤其消耗。
要原創一門功法自然是很難的，但有了九陽神功和葵花寶典這兩個幾乎跟嫁衣神功走一條極端路子的神功作為參照。
再有這麼多高手推演，其實有了思路弄出一個路子就不算太困難了。
在引入了後世許多醫學觀念，醫學技術大為進步的如今華山道門眼中這種挫其鋒銳，破而後立的路子，其實和肌肉運動讓肌肉受傷，恢復之後長出更加粗壯的肌肉原理基本上是一樣的。
只要不過度透支，營養和其他物質能夠跟得上那麼稍微的試驗危險並不大。
如今華山道門的家底兒實在是豐厚得不得了，金液小還丹不說了，連那大還金丹都有了幾十顆備用。
如今諸位真人與林師兄內功境界幾乎在一個檔次，金液小還丹對他們的作用已經很小，只能拿來補充消耗，而那大還金丹他們服用了一顆之後還能有所提高，但第二顆基本上就沒了作用。
連大還金丹這種幾乎是底武世界中最高等級的藥物都不能讓一個邁入四品境界的武學高手獲得什麼質的突破。
但只推匯出了簡陋原理版嫁衣神功的林師兄發現，其實採用這種方法連大還金丹都用不上了，只金液小還丹就足夠了。
這個時候林師兄的內功已經徹底到了圓融的境界，已經基本上不再產生量的變化。
張賀之等研究者，找了一個機會讓林師兄去試探了一下少林方證大師的內功。
回來之後結合笑傲江湖，神鵰俠侶，倚天屠龍以及鹿鼎記等金系小說中的描述，張賀之確定，肯定，方證大師的易筋經和達摩祖師的易筋經絕對，絕對不是一回事。
在金系小說中曾經描述達摩祖師的易筋經，需要看破，無我相，無人相，無壽者相，無眾生相，這一境界才能修行成功。
這差不多已經是菩薩果位了，達到
