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雖說有自古華山一條路之語來形容華山之險，但其實在華山派祖師爺全真教賀志真真人開鑿千尺幢之前，華山本來是沒有路的。
普通遊人香客也只能在華山峪山腰處遠眺華山五峰，五峰形狀遠看像似一朵花瓣，“花”“華”通假，華山便因此得名。
除非身懷絕頂輕功，否則古人是萬萬登不上華山五峰的，想來當年華山論劍之所以選擇華山絕頂，也正因為尋常人等輕功不夠無法攀登。
但下得山腰處的五里關與魚石後，華山峪大道卻頗為寬敞平坦。
七八家道家觀廟延谷中大道小溪星羅棋佈，一派道家清靜安然氣象。
時近黃昏，香客遊人漸稀，卻有十餘架大車自華山峪外緩緩駛入進來，但見大車具為統一形制，正是近幾年最流行的標準化集裝箱四輪車，車插認旗，顯是正規車幫。
道路雖算得上是平整，但畢竟山道，大車都裝得不甚滿，車伕也拆折幾張凳椅，指望搭載得順風客找幾個銅板也好。
當先一架大車上，那趕車的漢子長得甚是雄壯，雙目有神，手腕輕抖長鞭噼啪炸響，即便尾車處也清晰可聞，顯是武功有成之輩。
大漢身後搭有高凳，一位五十許歲老者側坐與上，大車搖晃老者卻是紋絲不動，自顧從車架上摸出一個盒子，開啟掏出煙具，裝上菸絲划著火柴吸了一口煙，然後心疼的看了一眼燃著的火柴咕嚕了一聲：“這火柴好是好用，卻也太貴了點。”
那趕車的大漢也是耳聰目明，當下湊趣兒言道：“師父這話實說得人心裡發塞吶，那菸絲乃道門秘製，比火柴貴上百倍，師父吃煙竟比得過弟子全家每日嚼用。”
這車上除了趕車的師徒二人，還有幾個乘客，側對老者坐著的顯是一對夫妻，男子二十五六模樣，一身文士打扮、頭戴方巾、腰懸佩劍顯是個有功名的秀才。
旁座女子一身勁裝懷抱個襁褓，正伸出一手為對座一個八九歲左右的男孩整理頭髮。
那男孩一頭亂髮衣服破舊居然是個小乞丐，兩眼亂轉顯是個不安分的主，聞言立刻問那車伕：“徐幫主，那火柴我也常見人用、卻不知作價幾何？”
那車伕也乘興吹噓了起來：”這火柴其實不貴，之前一盒只一文錢，內有十二枚火柴，如今天下道觀都制賣火柴，一般一盒已經有三十六枚了。
而且說來這火柴其實卻是我們華山之物。“
一旁的青年文士卻是一愣，問到：”如是華山之物，我這華山派掌門怎的不知？“
老者接過話來：”不群，這些年你在山上苦修，今番剛一出山便已七戰揚名，這些俗物原就不該打擾與你。
我華山傳承三大道統、陳摶老祖無極一脈，少陽真人呂祖純陽一脈、廣寧真人全真一脈，
無極、純陽兩脈流傳久遠，武功不顯，多是道門內外丹修，至全真教廣寧真人弟子賀祖師手上的華山道方一統華山各脈，前朝建大純陽萬壽宮後天下道門公推華山道純陽祖廟執掌純陽宮，華山道門大多遷移山西純陽宮，為示不忘祖廟才自稱華山道純陽道脈。
我華山與少林武當教派合一不同，華山道門掌教與崆峒掌教一般只管道門事務，只當年全真門下的俗家弟子建立的華山派參與江湖爭鬥。
這火柴一物便是華山道純陽道門一脈所制。
我華山山勢實在過於險惡，建築施展不開，山下這華山峪一片斜谷也不算廣闊。
兩百年前前朝時，華山派道家三脈大多數就已經逐步移往山西大純陽萬壽宮了。
數年前大純陽萬壽宮新任宮主張祝張賀之真人整理呂祖丹方，從中悟出了火柴等物，真人眾弟子蒐羅城內外無靠窮人，傳與此術，在宮門外販賣。
真人何等大德，也不藏私、將丹方抄錄，獻與終南山北方道教總庭。
眾大德商議，將丹方抄與世間宮觀，今其自制販賣，是以不過幾年這火柴已是大行天下。”
那小孩忙聲道：“那不是我華山的財物卻便宜了他人？哎喲...“
卻是一旁女子敲了下小孩的頭，笑說：“衝兒，你現下還沒拜師吶，還不能算華山派的人，急著為華山心痛錢了？小財迷。”
車伕呵呵一笑道：“那張真人乃道家高真大德哪會在乎些許阿堵物。
嗯！令狐賢侄，說來待你拜師，以後必是有機會見到真人的，你倒是有資格叫真人一聲師叔的。”
青年文士問到：“那張真人乃華山道門掌教難道真還算是我華山派的人？”
車
