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到時候,天地之間,再無虞蝶容身之處,她除了自盡,也就沒有其他可選了。

“這麼看來,當初七個嫂子,鼓勵我娘子跟我和離,有一部分原因,也是將多年壓抑在內心的願望,都寄託到了嬈兒的身上,想要看嬈兒替她們勇敢一次。反正,有趙士程這條虎視眈眈的舔狗在,也不擔心嬈兒離開本王后,沒有好歸宿。”

柴安想通了這一層,內心原本對七個嫂子的怨恨,也消解了不少。

石昊、楊五郎、柴安,離開了蕭武穆的墓地,往靖安王府的方向走著。

楊五郎突然假裝漫不經心地問道:“對了,女子久在深閨之中,無非是琴棋書畫。妹夫,你在楊府,可曾見過虞蝶妹妹的畫像?”

柴安露出了一個男人都懂的眼神,笑道:“酒是穿腸毒藥,色是刮骨鋼刀。五哥說自己不飲酒,卻可以聞聞,說自己不好色,卻想要看看照片。”

“這,何為照片?”

“就是畫像!”

楊五郎的語氣,忽然變得侷促慌張了幾分:“貧僧只不過是想看看虞蝶妹妹長大了是什麼樣子,完全出於好奇,又沒有別的意思。”

“切。”

柴安白眼一翻,嫌棄道:“五嫂認你是她的夫君,你若也認她是你的娘子,你就該稱其為娘子,如果你不認,那從年齡上,五嫂該稱呼五哥一聲叔叔了。你這一口一個妹妹的叫,本王聽著一身雞皮疙瘩。”

“貧僧我……”楊五郎被柴安懟得啞口無言,面紅耳赤,半天沒說出話來。

柴安雖然明白人各有志,每個人都有選擇自己人生道路的權力的道理,但是尊重,不代表理解,更不代表認可和支援。

對於楊五郎作為楊家僅剩的男丁,拋下一家子寡婦寡母,剃度出家的行為,柴安同為男人,打心眼裡不認同,覺得楊五郎逃避了作為一名兒子和丈夫,所應該盡到的責任。

“五哥,還俗吧!要是家裡有個男人,當初戶部的苟剛正,敢堵在楊家門口大放厥詞嗎?”

柴安說這話,並沒有男尊女卑的意思。

只是,這個時代,男女社會分工不同,有些事兒,沒有女人,肯定行不通,同樣的,有些事兒,就該男人擋在前面。

“阿彌陀佛。貧僧法號木易。”楊五郎雙手合十,宣了聲佛號,算是表明了態度,拒絕了柴安的提議。

柴安一行人回到了靖安王府。

王府內的丫鬟和家丁,常年在一塊工作,容易產生感情,有不少就成親了。

柴安對於王府的管理態度,也是外鬆內緊。允許府內下人們的孩子,在王府內隨意玩鬧,見到王爺和福晉,也不必拘禮。

此時,大悲寺的僧人們,正在陪著王府內的孩子們一塊放風箏,歡聲笑語,玩得非常開心。

從孩子的眼光中,看不出對大悲寺僧眾身上窮酸補丁的鄙視,只有童年無憂無慮的歡樂。

一隻風箏斷了線,卡在了樹梢上,一個孩子剛要著急地哭出來,一名大悲寺的小沙彌,縱身一躍,左腳踩右腳,借力而起,飛到了樹上,將風箏摘了下來。小孩兒一看,當場破涕而笑,開心地拍手蹦高。

楊五郎見到這一幕,目光復雜地沉默了許久,最後說了一句:“多好啊。”

就獨自回去了客房,坐在蒲團上,開始敲木魚唸經。

晚飯過後,柴安去了楊府又回來,扔給了楊五郎一卷畫軸:“給,這已經是我娘子挑了半天,選的畫得最像的一幅了。”

楊五郎拿過畫軸,迫不及待地散開捆綁畫軸的繩子,正要展開畫軸時,又意識到自己的狀態,顯得六根不夠清淨,趕緊平復了一下心情,放慢了動作,緩緩地將畫軸展開。

只見虞蝶的姿態容貌,窈窕纖細,亭亭玉立地躍然紙上,看得楊五郎眼睛都直了。

“五嫂真人,比畫像中漂亮多了。聽華老夫人說,五嫂是幾個嫂子中最苦的一個,因為其他的嫂子,丈夫已經死了,她們可以心無旁騖地去獨自美麗。”

“然而,你還活著,五嫂對美滿的夫妻小家還心存期待。華老夫人,上了年紀,覺也少了。經常聽到五嫂在夢中呼喊夫君。本王下午的提議,五哥確定不再考慮考慮了嗎?”

柴安的勸說,如同一把把鋒利的刀子,插在楊五郎的心間。

楊五郎閉上雙眼,捂著胸口,一字一頓地說:“貧僧,發了大願,要為楊家遺孀做苦行僧,萬死不悔!只要貧僧替她們將苦受盡了,她們就不用受了。阿彌陀佛。”

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