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來深入研究。他試圖探究無為罡氣為何設定了一兩個看似無用的穴脈，以免修習者在此浪費時間。經過一番努力，他終於找到了答案：這兩個穴脈實則是為了在受到攻擊時提供緩衝，防止身體直接承受反擊之力，從而避免受傷。
“果真是妙計！我的一元氣功雖然高明，但作為新創的內功心法，在這方面確實不及無為罡氣。”鍾逸心中暗自讚歎。
有了這一認識後，鍾逸開始將無為罡氣與一元氣功進行對比，從中發現了一元氣功的不足之處。他回想起之前在漠北與北神的激戰以及聖劍門中的伏擊，雖然最終都取得了勝利，但自己也付出了慘重的代價。現在想來，其中一部分原因就是一元氣功缺乏這樣的緩衝穴脈，導致身體在受到外力衝擊時只能硬抗，無論能否承受，都會受到一定程度的損傷。
“唉，前人之所以能成為前人，是因為他們憑藉實力在幾百上千年的武林中屹立不倒。我自以為聰明過人，甚至高人一等，但終究還是受限於經驗和閱歷的不足，沒有深厚的根基。雖然修為頗高，但仍有諸多不足之處。今後，我一定要吸取今天的教訓，虛心求教，謙遜做人，不能再像以前那樣目空一切了。”鍾逸心中暗自警醒自己。
鍾逸在深刻領悟之後，決定暫且擱置對三十六根石筍的直接探索，轉而沉浸於無為罡氣與那篇未名丹道之學的研習之中。那篇丹道之學，雖無正式名稱，似乎是老道從某處獲得的殘缺篇章，後經他在洞中參悟三十六根石筍而得以補全，最終助他修成正果。鍾逸為表敬意，將此丹道之學命名為“無為術”，並珍藏於懷，以待日後有志於修道之時，再行深入探究。儘管他已做出這樣的決定，但內心深處仍對老道的死因抱有疑慮，隱約覺得這與無為術有著千絲萬縷的聯絡。在未將無為術研究透徹之前，他不願輕易冒險，以免枉送性命。
經過三日的苦修，鍾逸終於掌握了無為罡氣，並將其與自身的一元氣功完美融合，使得一元氣功的威力更上一層樓。
隨後，鍾逸再次將目光投向了三十六根石筍。為了全面深入地理解這些石筍所蘊含的武學奧秘，他不再像之前那樣有所取捨，而是從第一根石筍開始，逐一細細研究，直至完全吃透為止。對於那些他曾經修習過的石筍，為了避免重蹈無為罡氣的覆轍，他依然一絲不苟地重新修煉了一遍，結果果然又有新的收穫。這一發現讓鍾逸陷入了兩難境地，他意識到，如果按照這樣的速度進行下去，那麼即便是窮盡一生，他也難以將三十六根石筍的武學全部修習完畢，因為每一次的修煉都可能帶來新的體會和收穫。
於是，一個武學上的普遍問題擺在了鍾逸的面前，迫使他做出選擇：是應該博採眾家之長，還是專精於其中一門武學？博採眾長雖能拓寬視野，但也可能導致貪多嚼不爛，最終一無所成；而專精一門雖能在某一方面達到極高水平，但面對聖劍門等神秘門派的武學，以及五聖中的聖劍、南僧和西商等高手，專精或許又顯得力不從心。更何況，身處這個武學寶庫之中，讓鍾逸放棄對其他武學的探索，專精於其中一門，他實在心有不甘。憑藉他的聰明才智，他不願將自己的一生侷限於一兩門絕學之中，而是希望能夠充分發揮自己的優勢，不斷突破自我，追求更高的武學境界。
經過深思熟慮，鍾逸最終決定繼續走自己的老路：先將三十六根石筍的武學全部研習一遍，牢記於心，待日後有時間再逐一精研。他計劃以這三十六根石筍的武學為素材，研創出屬於自己的武學體系。如果這三十六根石筍上的武學並非武林中最高明的武學，他相信自己能夠像之前用七派武學提煉自己的武學一樣，創出獨樹一幟的武學；如果這些武學確實是武林中最高明的武學，那麼他相信，透過自己提煉出來的武學，一定會比這些石筍上的武學更加高明。
於是，鍾逸不再猶豫，開始按照自己的計劃，逐一修習三十六根石筍上的武學。這些武學各具特色，如飛天蜈蚣九絕式、鷹飛魚揚十二式、旋風十八轉等，每一門都蘊含著深厚的武學精髓。雖然其中一些石筍的武學可以透過基部的留字悟出一二要旨，但也有一些石筍的武學讓人摸不著頭腦。不過，鍾逸對這些石筍並不陌生，早已理清了頭緒。此時，他真正投入到修煉之中，才深刻體會到這些石筍上的武功絕非一朝一夕就能悟解修成的。
鍾逸不願半途而廢，更不願品嚐失敗的滋味，於是他毅然決然地將心中的雜念全部拋開，下定決心一定要修成石筍上的武功，才肯離開這個山洞，重出江湖。
