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的僧人誦經之景，也確有其事，但這並非他親眼所見，而是他的靈魂所見。鍾逸並非道人，未曾修煉過靈魂出竅的道門功夫。他此次能夠靈魂出竅，並非出於自願，而是南佛的詭計。南佛被鍾逸的先天真氣所傷，確實傷及了眼睛，雖未致盲，但一兩年內已無法施展天竺絕學天佛眼。更讓南佛氣憤的是，鍾逸三掌擊斃了他苦心培養的三頭金毛狒狒，斷了他修煉天竺佛教神功——天佛九轉的機會，使他在下一次五聖較技中失去了對付西商和聖劍的絕對優勢。
談及天佛九轉，這門武功無疑是佛門中至高無上、正宗且威力無邊的神功絕學，它深深蘊含著佛祖無盡的智慧與浩瀚的慈悲之力。據傳，此神功乃佛祖在修行成佛的漫長道路上，為拯救蒼生、消除世間邪惡而親手創立。
昔日，佛祖在修行時，遭遇了一位極為邪惡且強大的對手。這位對手心狠手辣，以殺戮為樂，給世間帶來了無盡的痛苦與災難。佛祖見狀，心生大慈悲，決定以智慧與力量來制止她的惡行，拯救蒼生。
然而，這位對手修為深厚，且手段狡猾，佛祖一時之間難以將其制服。於是，佛祖提出了一個條件：若他能以無上的智慧與慈悲心，找到一種既能制止她惡行，又能不傷害她性命的方法，她便願意放下屠刀，皈依佛門。
佛祖深知這是一次極大的考驗，也是他修行成佛的重要一步。他請求給予九九八十一日的時間，以便深入領悟佛法，尋找最完美的解決方案。在這段時間裡，佛祖閉目凝思，深入禪定，從自然界的生靈中汲取靈感，最終悟出了天佛九轉這門神功。
決戰之日到來，佛祖以天佛九轉的威力，與邪惡對手展開了激烈的交鋒。在交戰中，佛祖不僅展現了自己的高超修為，更以慈悲為懷，不斷引導對手放下屠刀，皈依佛門。經過一番苦戰，佛祖終於成功制服了邪惡對手，但她仍然頑強地抵抗著。
然而，佛祖並未選擇殺戮，而是慈悲地放了她一條生路。他相信，只要給予她足夠的慈悲與引導，她終有一天會醒悟過來，放下屠刀，成為佛門的一員。這一舉動不僅展現了佛祖的慈悲之心，也證明了天佛九轉的威力與智慧。
從此，天佛九轉成為了佛門中傳頌千古的絕學，它不僅代表著佛祖的智慧與力量，更象徵著佛祖對眾生的慈悲與度化之心。而那位邪惡對手，在佛祖的慈悲引導下，也逐漸醒悟過來，最終皈依佛門，成為了一名虔誠的佛弟子。
南佛雖未及佛祖當初的功力，無法利用天佛九轉吸收他人功力，卻意圖藉此神功提煉自身修為，增強實力。為此，他馴化了四頭金毛狒，命它們獵殺野獸，以獲取修煉天佛九轉所需的蛇膽。然而，隨著金毛狒不斷獵殺峽谷中的蛇類，它們需前往更遠的地方才能找到獵物。鍾逸所見那兩頭正在休息的金毛狒，便是因體力消耗過大而在此恢復。
若非如此，鍾逸若想一掌擊斃它們，絕非易事。尤其是在他突然清醒、功力無法集中的情況下，更難以發揮出十成功力，一舉擊斃三頭金毛狒。
南佛的同伴對鍾逸恨之入骨，但因南佛眼睛受傷、行動不便，且鍾逸的修為非同一般，故而未敢尋仇。同時，南佛已意識到鍾逸對他的巨大威脅，以及中土武學的深不可測。他深知，若讓鍾逸繼續無憂無慮地修煉下去，那種不畏他天佛眼的武功將成為他的剋星，天竺武功若想再凌駕於中土、大食、扶桑和漠北之上，將變得異常艱難。
因此，南佛一離開深谷，便立即飛往吐蕃，尋求吐蕃喇嘛教教主天宗活佛的幫助，以對付鍾逸。即便無法擊敗鍾逸，也要設法拖延他的時間，不讓他有潛心修煉那種不畏天佛眼的神功絕學的機會。
吐蕃喇嘛教源自天竺，天宗活佛亦受天竺控制。因此，他不敢違背南佛的命令，立即著手對付鍾逸。天宗活佛深知自己無法對付南佛都無法擊敗的人，因此並未直接找上鍾逸，而是動用了吐蕃喇嘛教最擅長的招魂術。即便無法擊敗鍾逸，也要讓他無法靜心修煉神功絕學。如此，他便算完成了南佛交給的任務。
南佛並未在吐蕃停留，而是立即翻越大雪山返回天竺。他深知，即便吐蕃喇嘛對付了鍾逸、拖延了他的時間，鍾逸未來仍將是他唯一的對手。若不另尋他法，他將永遠屈居鍾逸之下，在天下五聖中再無立足之地。在天竺，南佛還養有幾頭狒狒，但因它們野性難馴、不聽從命令，故被留在天竺未帶至中土。如今，好的狒狒已被鍾逸擊斃，南佛只得返回天竺尋找那幾頭狒狒協助他獵殺蛇類、獲取蛇膽以修煉天佛九轉。
此外，天竺還有幾位與南佛修為相近的僧人。南佛打算在他們身上
