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殿上，殷受擲地有聲地說道：“寡人決定，自先王開始，廢除人殉之制！”
殿上眾臣頓時鴉雀無聲。
廢除人殉？
要糾正一種風俗很難的。
在場的都是朝之重臣，不會一驚一乍、大呼小叫扯些沒用的。
他們聽到什麼事情，第一反應就是權衡它的利弊得失。
天下間一直遵循著“事死如事生，事亡如事存”的禮制。
人殉之制，早已深入民心。
太子剛剛登基，根基未穩，就驟行先王都不敢逾越的一步，這……
如果這麼做，會令天下豪紳地主、公卿士族盡皆不滿吧？
怨聲載道的結果會是什麼？
太師談琰臉色凝重地道：“國君，茲事體大，老臣以為，當慎重其事……”
“若有朝一日，我能鎮守一方，牧守一地，一言而定人間制度，必廢除奴隸制度與人殉之俗！”
想到當初，他摸著蒲兒枯草似的頭髮，對她發下的這句誓言，陳玄丘心口一燙，霍然站起，學著太師談琰的樣子，捧笏上前，深施一禮，振聲道：“臣，附議！”
談太師睨了他一眼，心中略感欣慰，聽說這個年輕人在政見上也是贊成廢奴的，不過這麼看起來，行事還蠻沉穩的嘛。
不管是古制還是常俗，想讓人們接受，可以從現在就開始吹風，用上三五百年功夫，潛移默化的使大多數人都認同了，那時再推行，便再容易不過。
治大國若烹小鮮，現在麼，未免操之過急了。
卻聽陳玄丘道：“臣以為，大王所言，高瞻遠矚。廢奴抬民，實是不得不行，不可不行之策。”
談太師臉色一黑，敢情這貨附議的是國君之言啊！
馬屁精！
果然是靠著阿諛奉承、拍馬溜鬚才得到國君寵幸的奸佞小人呀。
陳玄丘侃侃而談，直接照搬他在姬國岐山選賢大會上所寫的那篇《論奴疏》，引經據典、旁徵博引，奴隸之制當初如何出現，曾有哪些好處，如今為什麼不再適合大雍天下，說的有理有據。
今天議的不是廢奴，而是廢除人殉，不過向大雍重臣兜售自己政治主張這麼好的機會，能錯過？
陳玄丘趁機挾帶私貨，等這些說完了，才繞回正題。
這等事麼，因為牽扯到很多人現有的利益，得有個緩衝期，但是廢除人殉，卻是當務之急。
為什麼呢？
陳玄丘又逐一講起其中利弊得失來。
談太師聽了也不禁面露驚容，咦？原來這小白臉兒竟還是個有才華的馬屁精。
殷受本來就贊成先王主張，又因臨終受命，答應父親，在他有生之年一定完成這件事，這才難得沒有糾結，一登基就果斷宣佈要廢除人殉。
當然，這也是一個試探。這就是一個突破口，是政治博奕中的關鍵一環，保守勢力退了一步，再退下一步就容易很多。
如今聽陳玄丘分析，竟然還有如此之多的好處，是他之前完全沒想到的，殷受不禁血脈賁張，拍案而起道：“寡人心意已決！”
亞相簡登隆還欲苦諫，首相沐衍一把拉住了他，低聲道：“新君登基，銳氣十足，不宜銼其太過。”
簡登隆氣極道：“沐相，這會招來天下怨望啊。”
沐衍淡淡地道：“不只是怨望，攻訐必然如狂風暴雨，撲天蓋地而來。國君抗不住的，叫國君吃一個虧，從此以後能謹言慎行，未必不是好事。”
簡登隆想了想，又默默退了回去。
幾位上大夫聽到了二人的對話，首相所言未嘗沒有道理，與其在這裡苦諫，在新君登基的第一天就鬧得君臣失和，不如讓事實來教訓國君，使他清醒過來。
於是，四十九天之內後，廢除人殉的旨意，迅速傳達了下去。
旨意要傳遍大雍，傳遍各諸侯國，各諸侯國再傳達到城鎮鄉野，四十九天已經是不能再快的速度。
而先王要停靈四十九日，這第四十九天，也正是先王出殯之日。
所以，新王新法，便定在了這個時間正式執行。
……
待眾大臣退下，殷受單獨留下了陳玄丘。
雖因父親之死，殷受面容悲慼，但今日順利走出了第一步，廢除了人殉，殷受還是感到很高興。
陳玄丘道：“小受……大王啊，沒那麼容易的。這習俗已沿襲了千百年之久，在許許多多人心中，已經是天經地義、理所
