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李旭廢棄原先的道場流光洞，帶著女媧、伏羲、白紫、鎮元子、鳳棲都搬去了新的道場蓬萊島，十二祖巫徹底沒有了忌憚。
化形後，十二祖巫先是遊遍不周山，緊接著遊歷洪荒。
遊歷洪荒的同時，看著浩瀚無際的洪荒大地，十二祖巫一面感嘆他們盤古父神的偉大，一面意識到如果想要守護洪荒，管理洪荒，光靠他們十二個祖巫是遠遠不夠的。
他們十二祖巫再強大，也只不過是十二個生靈，相比較浩瀚無際的洪荒天地，太渺小太渺小了，他們必須有一群族人！
十二祖巫同時想到了建立巫族！
並且，有建立巫族想法的瞬間，十二祖巫就下意識的直接知道該怎麼樣去行動能製造出巫族！
這便是天道對十二祖巫的算計，建立巫族與製造巫族的方法便是天道在十二祖巫還是十二滴盤古精血飛去不周山孕育化形的過程中就植入進去的一個意識，目的就是要讓巫族出世。
十二祖巫不僅是盤古血脈，且加在一起擁有三成開天功德，這是多麼龐大的氣運。
巫族傳承自十二祖巫，又在十二祖巫領導下，便可以同享十二祖巫龐大的氣運與功德，每一名巫人天生就具備強大的戰力與潛力。
當初龍、鳳凰、麒麟三族之所以能夠統治洪荒，除了因為三族也傳承自盤古，本身也擁有巨大氣運之外，還有便是三族在帶領洪荒飛禽、走獸、水族剿滅無盡兇獸的過程中，又獲得了無數氣運與天道功德。
不過，巫族不需要再得到什麼額外的氣運與天道功德，巫族不尊天道，自然也看不上天道功德，巫族本身擁有的氣運與開天功德就已經足以讓巫族統治洪荒一個量劫了。
十二祖巫創立巫族前夕。
東海蓬萊島，長河天尊李旭道場。
李旭門下雖說人數稀少，只有女媧、伏羲兩名弟子，鎮元子、白紫兩名童子童女，外加一個鳳凰族公主鳳棲，但每一個都是大羅金仙層次的‘大能’。
搬到蓬萊島沒多長時間，已經在蓬萊島上建好了大量屋舍，開出靈泉，栽培奇花異草，整個蓬萊島當下可謂仙境一般，美不勝收，這樣的環境，絕對比當初在不周山流光洞好不知道多少倍。李旭是沒多少感覺，景物什麼的，他並不追求，想當初在混沌之中，只有灰濛濛的一片，他都生活了無數年，要是執著於景物，早就過不下去了。
蓬萊島上的這些景物，多是白紫與女媧拉著鳳棲，三個女子打理出來了。
值得一提的是，鎮元子的本體人參果樹也載在了蓬萊島上。理論上來說，鎮元子在李旭的幫助下得以直接以人參果樹本體化形，鎮元子既是人參果樹本體，人參果樹收在鎮元子身體內部已經不需要特意栽培了，但李旭嘴饞人參果，令鎮元子不得藏私，必須正常開花結果，於是鎮元子只得把人參果樹載在了蓬萊島上。
其實此舉對於鎮元子來說頗為危險，如果當初鎮元子放棄人參果樹本體，而直接以元神凝聚人參果樹結的第一批三十枚人參果精華而化形的話，那麼鎮元子
只得到一半人參果樹本源，且與人參果樹的牽連很少，人參果樹即便遭到傷害，也危及不到鎮元子。
不過，如今鎮元子直接以人參果樹本體化形，那麼鎮元子既是人參果樹，人參果樹既是鎮元子，人參果樹一旦遭到致命傷害，鎮元子也會大傷元氣，甚至危及生命。
當然，把人參果樹載在蓬萊島上，鎮元子絲毫不會擔憂人參果樹的安全。
不說蓬萊島有可抗準聖初期攻擊一個元會的大陣，更有李旭這樣的強者坐鎮。雖然鎮元子沒有如女媧、伏羲、白紫、鳳棲那樣親眼看到過李旭爆發聖人級的威壓對抗天道，但跟隨李旭時間越長，鎮元子越是感受到李旭的強大的神奇，鎮元子不確定李旭究竟有多強，可他知道像他這種大羅金仙初期的存在，李旭袖口一揮就能讓他形神俱滅。
試問，有這樣的大陣與強者，鎮元子怎麼還會擔憂人參果樹的安全。
甚至，鎮元子巴不得把人參果樹留在蓬萊島上，只要人參果樹還在，鎮元子哪怕在外面遇到什麼危險而不幸隕落了，雖然也會危及人參果樹大傷元氣，可人參果樹不會徹底死去，人參果樹不死，無盡歲月後，鎮元子仍能透過人參果樹再一次化形重生。
換句話說，人參果樹不死，鎮元子便不會徹底死去，便一直有重生的可能。
東海三仙島，李旭佔據蓬萊島。
瀛洲島上，東王公近來也已經化形出世。
東王公、西王
