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那是一塊很厚重石板,上面刻滿各種密密麻麻的文字,從石板上的記錄得知,這是一座宋朝時期的古墓葬,墓主人是這一帶的通判,大致相當於現在的市級監察主任或者紀委書記一類的官職。

然而,石板下面只有一些碗碟之類的瓷器和碎瓷器片子,其他的什麼也沒發現。當時三爺爺就推斷,如果墓主人是通判的話,按說這個墓葬也應該有不少隨葬品,現在竟沒有挖出多少,估計都被前輩們盜掘光了。

這次“濾坑”雖然僅收穫幾件東西,但最主要的還是解了饑荒時的燃眉之急。

後來紅衛兵風行的時候,凡是有作奸犯科或者是類似作奸犯科的都被迫害過,我的三個爺爺從事過盜掘古墓這樣的下九流勾當,被人舉報後,也未能倖免批鬥。

有人舉報了我的三爺爺,這些人也不實際調查,也不拿出證據,聽風就是雨,就直接把三爺爺拉出去批鬥,三爺爺還被造反派從兩米多的高臺上推下來,摔得遍體鱗傷。

爺爺在家裡藏的一些倒來的東西也被砸了個一乾二淨,出於保護的目的,就把剩下為數不多的這些明器用油漆染了藏了起來,直到解放後才用煤油洗掉。

而祖爺爺和爺爺們根據倒鬥經驗,留下來兩本極為珍貴書籍,為防止被當作四舊毀了,就一直藏在家裡後院老屋的牛棚裡。

這兩本書之所以精心儲存,是因為不是一般的書,當時要是被查到,就會被抓起來當作反革命處理,說這是宣揚封建主義迷信思想,是在抹殺紅色革命成果,影響共產黨赤化全中國。

這兩本在四舊之列的書可謂是劫後餘生。一本是《地理天機錄》,另一本是《九重陰陽風水訣》。

《地理天機錄》是祖爺爺看風水時,記載風水穴位的書籍,書上主要記錄了在風水寶地上如何分金定穴、尋找好的風水位,如何觀星識地勢,如何察山觀龍形,如何點穴定寶地!

因為地上的名山大川的走勢,都不是沒有道理的,有的橫向,有的縱向,有的走勢蜿蜒,有的氣勢強勁,走勢不同,蘊藏的資訊就不盡相同。

這本書就是透過觀看山形走勢,來解讀大自然的風水之謎,書中還詳細指明瞭哪樣的是絕佳的風水寶地,適合埋葬什麼樣的人,什麼樣的人該葬在什麼樣的龍脈,什麼樣的穴位適合葬男人,什麼樣的穴位適合葬女人等等等等,非常細緻。

書上說的適合不適合,簡單來說就是,如果一個人命理是窮人,給他一座金山他也無福消受;如果一個人的命理富貴,那麼,小的氣場和穴位是容不下他的,正所謂廟小容不下大佛。風水的講究大抵就是如此。

而《九重陰陽風水訣》主要記錄了地、水、火、風、空、靈、定、隱、序這九重風水秘訣。對應這九個風水秘訣,尋找古墓風水位那叫一找一個準,而且運用這九重風水訣,還能通曉古墓中的各類邪惡機關。

比如,機關設在某一位置正好能順應墓葬風水,相得益彰,反之,如果錯過這個地方或者不到這個地方,那就等於破了風水位,於墓主人不利。

不過這兩本書書由於部分內容太過於深奧,我參了好久還是有些地方沒弄明白,但《九重陰陽風水訣》的每一訣指代都是非常明確的。

地重風水訣。地,即為大地、田地之意,這一訣講的是山形走勢的神韻。山形優劣對風水極為重要,這與人的風水造化分不開,即便是對同一種事物的看法卻因人的閱歷、見識和知識的多寡而不同,所以就產生了對風水形勢的認識不一,勘驗山形走勢首先要掌握來龍去脈,覓龍(尋找山脈)、察砂(考察丘陵)、觀水(觀看流水)、定向(測定方向)、點穴(選定基點)成為地重風水訣的關鍵所在,是必不可少的;沒有地勢成形,就無龍脈,有地勢成形,才有龍脈,有脈必有地,但有地卻未必有龍,什麼樣的山走什麼樣的形,出什麼形的勢,盡數包含在這一訣內,上好的風水寶地龍、砂、水、向、穴一個都不能少,少一個都不能稱得上風水寶地,這也是地重風水訣的重要精髓。

水重風水訣。此訣主要是對於墓葬風水寶地前方地上河流形狀的一種描述。風水風水,有風無水,難成風水。所謂山旺人丁水旺財,水之於風水就像人之於血脈一樣重要。水訣所謂九曲入明堂,當朝為宰相,言此為水之貴也!它是墓葬風水確定有效穴位的重要方式之一,水者,亦是龍之血脈。穴外之氣,龍非水送,無以明其來;穴非水界,無以明其止。這也把水與生氣之間的關係做了具體說明。生氣在地下執行是一個具有空間變換的過程,這個過程往往是以水作為載體來體

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