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禁讓人打冷戰，心裡還有點小小的害怕。
其實，我一直都想跟著二叔出來倒鬥，無奈二叔這個老狐狸不肯帶我出來，我也沒有辦法，總不能自己去倒鬥吧！
雖然我祖上都是幹倒鬥出身的，但要說讓一個人去倒一個鬥，那是極其困難的，簡直是天方夜譚，就算給你足夠的人手，如果不懂倒斗的那一套的話，也一樣幹不成事兒，這就等於你是一個巧婦卻不知道米在哪兒，或者說你知道米在哪兒，卻不知道如何炊飯一樣。
而這次二叔帶我出來了，我卻在這個時候萌生恐懼，準確的來說，我的這種恐懼是來自一些不確定因素，因為我也不知道，接下來將會遇到什麼樣的兇險，畢竟倒鬥是九死一生的勾當，如果真的被困在墓葬下面，或者進去之後猝死裡面，都是很有可能的，倒鬥九死一不生，一不小心就有可能成為墓主人的二次陪葬品。
老宅祠堂與後面的達摩寺相連的地方是一個拱形大門，門的兩邊已經被砌成了牆，左邊種的是龍眼樹，右邊是鳳凰樹，龍眼樹屬陽，鳳凰樹屬陰，正合風水形勢當中的陰陽左輔右弼。
大凡寺院的建造地兒，也都是應了陰陽風水的。要尋得好風水建造寺廟，必須先蓋好心廟，心廟建好才可以蓋寺廟，但這個心廟又是最難蓋的，就像王陽明心學的格物致知一樣難以捉摸。
不過對於高明者來說，絕對不在話下。功夫高明的看星斗，掃一眼便知道這個星斗屬於什麼星宿、走到什麼時候、可不可以建寺廟、有地理可蓋否等等。
所以古諺對於風水先生有云：一等先生看星斗，二等先生看水口，三等先生滿山走，四等先生顧飯鬥。
這也就是說，一等的風水先生有開悟，心廟建起來的就是一等先生，建心廟要靠星斗。星斗就是看地形、察地理，觀地形是否有煞，地理是否適合蓋寺廟，寺廟蓋起來後是否會影響其他地方，這些全部要考慮在內。
但一般來說，建造寺廟最好的位置是在地形核心有地理的地方，故而看星斗就成了查詢地形核心最重要一步了。
星斗大都依山形而附，若是某個地方山形多是尖尖的，地球相對的地方必有同樣形狀的星體。仰觀星體，俯看地上水流，建寺造廟要看是否聚氣，是否有鎖水流的方向，以及水口是否有山來擋。
要建一座寺廟，要看水口是否有羅星。倘若是在溪水灣灣的地方，兩邊的高山夾過來，那麼此處的地理就要往山裡找。
若是這樣的山，地理不在出口的地方，外面是沒地理的。
如果兩個高山是左輔右弼，是顧水口的星，那麼這個地理就在裡面。
若裡面又有山顧著，在羅星與裡面的山之間有平地的話，表示地理就在這個位置，寺廟就要蓋在此處才能應驗形勢，香火才能鼎盛。
假如地理內外既有山顧著，又有水圍繞，且又是整個包起來的，那麼這個地方的中間是有地理的，就可以蓋寺廟。
寺廟若有要建橋的地方，宜建在水頭不宜建在水尾，廟的出口要收水頭，水尾在口角的話，恐怕就收不到水。
建造寺廟最重要的是看星斗和水口，如果星斗沒問題山形，水口有鎖的話，地理在裡面，就得走裡。若進去又有二山守著，那麼中間也只是小地，大地還在更裡面，重重關卡顧著的那片地方才是最佳位置。
山形星體按照五行法則可分為金、木、水、星、土五星。進山門的山尖尖的是火星，火為廉貞，入火山星裡面的人會出武將：山圓圓的是金星，裡面所入的人會較有氣質、較有財，來道場結緣的人也較有氣質。所以，五星山當中火金山形是上上之選，其他次之。
而現在，我們也不管這座寺廟的風水了。我們已來到祠堂後面的門前了，這個門看樣子已經很久沒人進來了，門上的門栓子都已經生鏽，鉚釘也稀缺。
門的後面就是寺院，解老八率先推開厚重的大門，這門年久失修，底部已經有些腐爛，在推開門的時候，一聲咯吱的聲音，簡直就要刺破人的耳膜，聽上去那麼的瘮人，加上這寺院空寂無聲，聽著就更加的讓人心裡發涼了。
門被開啟之後，我們看到了達摩寺塔的塔尖，在我們面前的是一個巨大的矩形香爐，香爐的上方是一個頂子，頂子的中央有一個八卦銅錢，中間是個圓孔。據說這種構造方式是讓人用錢幣往裡投，如果能投中八卦銅錢的錢眼，那麼就預示著你這一年財運滾滾。
在矩形香爐的左右兩側，是兩個巨大的古樹，這兩棵樹的軀幹很粗大，兩三個人都未必合抱得過來，而且這種樹是順時
