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我疑惑不解，懷疑的說道：“就這鉤鉤彎彎的是什麼，你看得懂？你看得懂的話，你給我說說，這上面是什麼文字，那麼奇怪？”
秀才冷笑了一聲說：“你這個孩子，你還對我用激將法，告訴你，這就是古印度的梵語，它屬於印歐語系中印度伊朗語族，是雅利安語系派的一種語言，同時也是印歐語系最古老的語言之一。它和拉丁語一樣，已經成為一種屬於學術和宗教的專門用語。千萬不要小看這些看不懂的符號，裡面可是隱藏著大學問！”
“那這上面是什麼？”我帶著一副求知的心態問道。
秀才娓娓動聽的說道：“這上面的乃是大乘佛教三部經典的其中之一，《法華經》二十八品當中的《仲興》卷十四，講的是：佛告無盡意菩薩，善男子，若有無量百千萬億眾生，受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩，即時觀其音聲，皆得解脫。此約菩薩利生法門而言，即通常信奉佛教的信徒們說的尋聲救苦。如果我斷定沒錯的話，右邊壁上的應該是《楞嚴經》，而中間的這個洞口原本應該是有一扇木門的，上面刻的可能就是《金剛經》了，這”三經“則是大乘佛教備受推崇的三經典，但由於年代久遠這扇門已經不復存在了。在這三部經典當中，《金剛經》講的是智慧，以認清外部事物為主，讓自己不被外相所迷。《愣嚴經》講的是定力，以認清本心為主，讓自己不迷失本性。《法華經》講的是普渡，以述說如來救苦為主，讓世人及時入法華，知佛恩浩瀚也！所以世人才有以《金剛經》認清虛幻和真實、以《愣嚴經》堅定本心、以《法華經》恩澤蒼生為本唸的說法。故有，崇智的金剛、成佛的法華、開慧的楞嚴一說，小夥子，你需要好好讀讀這些，對你有好處。”
我則不屑一顧，因為他說的這些經啊什麼的，讓我一頭霧水，我不信佛，根本聽不懂，但我還是往左邊的壁上看了，的確是跟和尚說的一樣，也有跟左邊一樣的佛陀壁畫和文字，但這邊的壁畫是一個年歲高的和尚，他端坐在蓮花寶座上，右前方還放著一隻油燈，似乎在參禪打坐。
二叔在洞口張望了一會了，始終沒有進去，因為洞口裡一股黴腐味兒特別嚴重，我站在這個洞口的邊上，望著裡面漆黑一片，什麼也看不見，可是，我卻在洞口鋪著石板的道上發現一塊鐵，已經鏽的快沒樣了，拿在手裡卻沾了滿手的紅色物質。
我拿到二叔面前，說道：“二叔，這是什麼玩意兒？”
身邊的解老八和大牙看了之後以為是金子，端詳一陣之後，解老八說道：“我怎麼看著像是栓門用的門栓子，難道這原本有個門？”
二叔又仔細的看了一遍這個洞口，地上有一片發黑的殘渣，估計就是木頭腐朽之後留下的碎末。接著，二叔非常小心的把火把舉上去，卻發現在這個洞頂的橫樑上，有一塊巨大的石塊疊在其上，而且上面還雕刻著兩隻形狀威武的鳥，看著像孔雀卻有著鸚鵡一樣的嘴，說它像鳳凰卻只有一隻腳。
我問二叔道：“這上面的那是什麼鳥，長得跟雞似得，看樣子那麼不順當，應該不是什麼好鳥？”因為這鳥長的怪異，我從未見過，所以想知道個究竟。
二叔瞟我一眼，直接斥責我說：“什麼不是什麼好鳥，你懂什麼，那是金烏，是西王母的取食鳥，這是一種神鳥，不是你說的壞鳥，你不知道就別瞎說，說出來不嫌丟我的人！”
我被二叔這麼一說，我憋著通紅的臉說：“我這叫求知慾強烈，我剛才是拋磚的，重要的在引玉。”
“別跟我繞花花腸子。”二叔指責我，“你小子少來那一套！”
大牙此時已經恢復了，不再嘔吐，他看著這個漆黑的洞口問道：“我們還要不要進去？”
沒等有人回答，秀才就訝異的說道：“這就有點怪了，我研究古代印度的梵文那麼久，這旁邊的吠陀梵語我一字不落的全讀完了，就這最下面的這幾個符號怎麼看都不像梵語文字，那這到底是什麼？”
我們聽到秀才發出疑惑，二叔第一個走過去，問道：“怎麼？還有你秀才不認識的梵文文字嗎？”
秀才說：“不是不認識，是壓根就看不明白到底是什麼？我從事梵文研究那麼多年了，什麼樣的女人沒見過，就是這幾行字，我一丁點都看不出寫的是什麼，更看不懂是什麼意思？難道梵語除了吠陀梵語、史詩梵語、古典梵語這三種梵語之外，難不成還有第四種梵語？”
我莫名奇妙的聽到秀才說什麼樣的女人沒見過，心裡感到納悶，難不成這研究梵文還和見過什麼樣的女人有關？我就大膽的
