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一根分出兩條長枝。在樹幹的一側有四個橫向的短梁，將一條身體倒垂的龍固定在樹幹上。
在這青銅樹的三層樹枝上，共棲息著九隻神鳥，這就是神話傳說中的“九日居神樹”，據說原本天上有十個太陽，他們棲息在神樹上，每日一換，照得大地寸草不生。
這青銅頭像和青銅樹的結構都很巧妙，製作技術精湛，造型也很奇異，風格也獨具一格，實在是難得一見的明器。
看來這個墓室裡的珍寶還不少，能用這麼多隨葬品的墓主人，身份絕對不一般，地位非同小可。
我照著這個青銅樹和頭像，問二叔道：“這又是什麼？”
王三順沒等二叔回答，便說：“看來這就是傳說中的神人和神樹，三年前，有一個客人要我給看東西，當時他拿出一個跟這個差不多的青銅樹照片，我愣是沒看出來真假，當時我也吃不準，所以一直沒敢認，沒想到天下真真就有這麼奇特的神樹！”
二叔瞅著這棵青銅樹道：“沒錯，這就是一個青銅神樹，要知道古人的智慧是無窮無盡的，現代發現很多古人的東西都是用現在科學無法解釋的，也有很多的技術是現代科技無法企及的，這個不稀奇。也許在古代的某個時期存在著先進的人類文明，但後來卻消失了……咦？侄子，你照後面我看看，那是什麼？”
我順著二叔看的方向，我把手電照過去之後，眼前的一幕讓我徹底驚呆了。
只見在這個青銅神樹的後方，是一排排豎立的木板，木板上還有一顆人頭！
王三順斷言說：“難道這裡是個祭祀坑？”我看著眼前的這詭異的擺設，內心驚悚不已。
王三順之所以這樣說，是因為在古代，就有把祭祀用的人活著牲畜掛在樹上來祭祀，這種做法的主要目的就是讓死去的人更容易取得到祭祀的物品。
原本這種祭祀的樹是用木頭架子做成的，後來覺得木頭架子時長日久容易腐朽，便改作用青銅做成樹的樣子，再在青銅樹上加上接近神明的東西，比如眼前這個青銅樹上的鳥，那是一種叫做金烏的神鳥，是天神專門用來記時辰用的，神鳥從東方飛到西方是一天，再從西方飛到東方是一夜，所以一白一黑輪迴之後，就是一天。
這也是古人認為日升日落都是神人控制而來的，故此才要祭祀，而死人的祭祀是為了死後能更好的在陰間生活。
二叔慢慢靠近青銅樹的後方，卻發現在這青銅樹的後方，豎立著一排排的木板，而這木板上頂端隔著兩塊便有一個骷髏，這些骷髏全都沒有下身，只有單個頭顱被穿放在這些木板上。
木板上隔著一個木板就放有一個人的頭顱，而這裡的木板正好圍成了一個四方形，四方形的外圍木板上也全是頭顱，這麼多的頭顱穿在木板上，不知要殺死多少人才能弄來這麼多的頭顱！
想來也夠慘無人道的，那可是活生生的人！
而這些，就是活生生的人殉。
一般而言，人殉用的越多，代表墓主人的身份等級越高。本來墓室就非常陰冷，我看到這些被殺死之後、又穿在木板上的人的頭骨，內心更加感到恐懼和膽寒。
但我不明白的是，這個四方形的木板圍成的柵欄又是幹什麼用的？如果單單是為了放上人頭，卻也不要這麼大費周折。
二叔舉著火把小心的走到整齊的柵欄旁，這些柵欄的木質部分已經乾的開了裂，有的地方已經發黑了。雖然有些已經腐爛，但這些木質卻仍舊十分的堅固整齊，以為內這些木頭非一般的木質。
不過，當我走到木質柵欄旁之後，我才發現，這些木質柵欄卻並不是四方形的，而是又多出四個邊。
我不明所以道：“二叔，這是個什麼玩意兒，怎麼那麼多木頭，還有淡淡的香氣？”
二叔邊看邊思考，嘴角露出了詭異的笑意，他說：“這就是我們要找的東西，沒想到會使用這種葬制，也沒白辛苦我們艱難險阻一路走來！”
王三順始終都很愛不釋手的撫摸這周圍的木質柵欄，邊看邊道：“老水，這難道就是傳說中的黃腸題湊？”
二叔點頭道：“沒錯，這就是黃腸題湊，不過，這個倒是顯得有些古怪。一般的黃腸題湊都是四四方方形狀的，只有四個邊，而眼前的這個卻有八個邊，有點蹊蹺？”
我祖爺爺的書上好像記錄過：黃腸題湊分為黃腸和題湊兩部分。“黃腸”是指堆壘在棺槨外的柏木黃心，“題湊”是指木心向內。
“黃腸題湊”葬制在秦代就有，漢代以後很少使用，作為古代一種高等級的墓
