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依照風水秘訣，所謂：前生根善風水秀，前緣惡多留禍根，人生千里尋風水，風水好壞依命根。
這裡只是一片森林而已，《風水經》雲：人眠山上人方住，水注堂心穴自安。這種地方根本就不適合葬人，根本都不符合風水之說，那麼這一口棺材停在這裡，明顯不是樹葬，它的作用是什麼？
要說是把這個樹掏空了作為墳塋，這有點說不通，因為不但此地本身不適合葬人，更沒有人以樹為墳。
胖子見我看來看去，便問道：“水蘊清，你在找什麼？”
我說：“沒什麼，看看這裡的風水而已，這樹坑下面有那麼多的白骨看到了嗎？”
胖子道：“看到了，我還在想，這棵樹這麼大，得長多少年才能長這麼大，不過把棺材葬在樹裡，我還是頭一回見到。”胖子的驚訝都能理解，不要說他，我也沒見過，這次見到也僅僅是頭一回。
古人的墓葬一般都是有封有樹，大多是埋在地下或者山中。而眼前這口棺材以樹為墳，根本不符合風水，完全違背陰陽風水形勢的理論，無論什麼氣脈、明堂、水口，什麼龍、穴、砂、水、向等等，只要沒了風水形勢，其他一概論不上了，風水自然就破了。
不過這透明的棺材實在是罕見，不但沒見過，也從未聽說過，裡面的液體究竟是什麼？是棺液還是血水，如果是血水，那麼又是誰的血水？
我們陸續下到樹坑裡面，靠近這口棺材。我慢慢伸手觸控了棺材，手觸上去之後，一股冰冷的感覺從棺材上傳來，我縮回手問道：“這棺材是什麼材質的，怎麼這麼涼？”
二叔伸手觸控一下，然後到：“這棺材可能是玉質的，我覺得這像岫山玉，岫山玉以溫良著稱，你再看這玉棺的紋理，潤澤通透，毫無瑕疵，堪稱玉中精品。”
胖子也看玉質不錯，說道：“這棺材要是弄出去，一定能賣不少錢吧？”
秦方圓道：“別隻想著錢，這棺材有很大的研究價值，除了棺液的顏色和裡面沒有魚之外，你看這裡的屍體，就跟我多面前見到的一模一樣！”
就在我踩著樹坑裡的樹葉時，感覺腳下有水，我低頭瞧去，發現地上的水竟然是血紅色的，再仔細一看，棺材下面有一個極小的縫隙，而且有紅色的液體從中流出。
我驚訝道：“這棺材裡的棺液外滲了？”
二叔瞅了一眼，沒有注意棺液的事兒，便找了一根樹枝拂去了棺材上的浮塵與落葉，玉棺的真面目漸漸浮現，露出不少精雕細刻的花紋，整整一層都刻著龍形的馬，有的是人首蛇身的女媧，以及一些龜蛇之類象徵吉祥與靈性的珍禽異獸，四個邊角還有形態各異作對稱排列的花草紋飾，這種紋飾古樸典雅，實在具有很高的藝術價值。
在這棺材的四周鑲滿了透明的糯玉片，加上裝點以菱形的雕花，每一邊中間都各有一隻神態逼真的黑色仙鶴，有的仙鶴在展翅飛翔，神態非常的祥和。
身在一旁的蘿絲坐看右看，他的眼神已經被這些紋飾和雕花完全吸引了，看了一會兒之後，他忽然抬起頭說：“這些畫面太精美了，這口玉棺我從沒見過，單是就棺材造型祥和溫順，就有很大的藝術價值。雖然部分紋飾神態稍顯呆滯，但這並不影響整體的美觀，更不失華美深沉。這種具有高度藝術涵蓋力的表現形式，非常近似於商代時期古樸的風格，如果我沒判斷錯誤，這應該是商代或者商代以前的藝術風格，這棺材有可能是一口邪棺！”
蘿絲說的不無道理，殷商是神權強盛的時代。殷人和“神”打交道，主要靠貞卜和蓍筮。除了和“神”聯絡之外，殷人還要和“鬼”打交道。當然，我們這裡所說的“鬼”，指的是旱魃、魍魎之類的給社會帶來危害的厲鬼。
殷人驅附除厲鬼，主要靠巫術。施行巫術單靠人力不行，還得神靈佑助，所以說驅除厲鬼與物件聯絡又是有密切關係的兩件事，比如，用權杖、玉器、鬼棺等來驅鬼。
胖子一聽蘿絲這麼說，並不以為意，反倒在旁急不可耐，摩拳擦掌的說道：“管他孃的是什麼邪棺正棺的，這口棺材既然叫咱們碰上了，便是咱們的造化，先不說別的，咱們開啟看看裡面有什麼值錢的東西，現在天也亮了，太陽也出來了，也不必害怕棺材裡面有屍體會發生屍變什麼的了。”
二叔直接吼了胖子一聲：“王胖子，你他孃的還是那麼猴急，你覺得這棺材裡會有值錢的明器嗎？”
胖子煞有介事的看著棺材，然後說：“我覺得，可能有！你看著棺材造型那麼精美，又是珍禽異獸，又是花鳥魚蟲，再加上那
