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這位圓普和尚是何許人也呢？這還要從他的師父開始說起，這位圓普和尚，師從無言正道大師，而無言正道大師，是明朝末期的少林高僧和欽命的少林寺住持，也是少林寺永化堂的開山祖師。他不僅佛法精湛，醫術也十分高超，被譽為 “僧中之傑”。無言正道曾經治癒了汝寧崇藩王世子的腳病，以及周端王的重病。他的醫術和禪學在當時享有很高的聲譽，對少林寺的醫學發展有著重要的影響。他的弟子中，有八位原本是明朝皇室的王子，後來出家為僧，專心修習禪武醫學，並用自己所學，廣結善緣，普度眾生。圓普，就是這八位弟子中的一位。
正道大師倡導“主傷科兼修內科、兒科，醫眾僧兼俗疾，方為普渡眾生”的僧醫方針，推動了少林藥局的發展。他將醫學實踐與佛教的慈悲精神相結合，以普渡眾生為目標，不僅為寺內的僧侶提供醫療服務，也為周圍的民眾帶來福祉。他不光在傷科治療方面有顯著的成就，還整理和提升了少林寺流傳下來的各種功法、醫術，使之形成禪武醫的體系。甚至，還推動了少林寺養生功法的發展，如易筋經等，這些功法不僅有助於武術修煉，也具有健身和醫療的雙重作用。另外，他還收集和整理了少林寺的秘方，這些秘方在治療跌打損傷方面有獨特的效果。
八位皇子中，年齡最小的圓普，天賦異稟，苦讀醫書，不光在師父的教導下取得了很高的醫術，關鍵是，他還專心鑽研北魏後期少林高僧洪遵撰寫的《少林寺針灸秘抄》，自學了針灸。同時，也學會了透過修煉氣功的方式，來提升自身的內功，以進一步更好地理解和運用針灸術。
這次，住持問他願不願隨慧明大師前去，為保民團提供幫助，圓普竟毫不猶豫就答應了！
在慧明大師眼裡，八位明朝的皇子，曾經的皇族貴胄，毅然放棄了繁華與權勢，選擇出家。他們心中充滿了對佛法的虔誠和對世間苦難的同情。在無言正道大師的引導下，他們學會了放下過往的榮華富貴，放下身份的羈絆，以一顆平等心去感受世間冷暖，以一顆慈悲心去濟世救人。
但他們的內心是複雜的，需要經歷從皇子到僧人的蛻變，這是靈魂的洗禮，也是生命的重生。一般人是很難體會這種變化的！他們在這過程中，學會了在禪定中尋找內心的寧靜，在誦經中體會佛法的深奧，在行醫中實踐菩薩的悲願。
慧明大師本以為，這些皇子出家後，會超脫世俗，不再過問人間煙火。然而，當圓普——那曾經的皇子，現在的僧人，揹著藥箱出現在他面前時，大師的心情再也無法平靜了。他看圓普的眼神裡，充滿了震驚和感動！圓普身上，不再有皇族的傲氣，取而代之的，是僧人的平和與慈悲。他的雙手，曾經觸控過皇權的象徵，而如今，卻拿著藥箱，願意為天下百姓治病療傷。那一瞬間，慧明大師對圓普就產生了一種前所未有的敬意！
在大師眼中，圓普此次前來救助百姓，實際是一種對佛法的深刻理解和實踐。他沒有忘記自己的初心，沒有忘記作為一名僧人的責任，他用自己的行動，證明了佛法的力量，證明了，即使是曾經的皇族，也能成為眾生的守護者。在慧明大師的心中，圓普不再是那個高高在上的皇子，而是一位真正的菩薩行者，一位以行動詮釋佛法的僧人。！
見到慧明大師，圓普和尚輕聲開口，語氣中帶著關切與溫暖：“慧明大師，這些日子以來，保民團的義士們，為了天下百姓，不惜身陷險境，屢遭創傷。他們的英勇令人敬佩，但傷痛也需得到妥善的照料啊。”
慧明大師點頭稱是，但他很快又眉頭微蹙，“確是如此，我雖盡力為傷者提供藥材，但能力終究有限。保民團長期與清軍抗爭，傷員眾多，我一直在思索如何能更好地為他們提供援助。”
圓普和尚微微一笑，道，“我曾在少林寺學習過針灸之術，深知其在治療跌打損傷上的獨特功效。不如挑選一些人，作為弟子，我親自傳授他們針灸技藝，再輔以中草藥，傷員便可恢復得快些，順便在這些人中，再將針灸術推廣到各地的保民團，從此，我們便擁有自己的醫療隊伍，豈不更好？”
慧明大師聽後，眼中閃過一抹驚喜：“圓普，你的想法甚好。針灸與草藥的結合，定能為傷者帶來福音。我會全力支援你，挑選合適的人，由你來教授他們針灸術。”
兩人說著，圓普又道，他還可以教授這些人接骨，包紮，縫合傷口等等，總之，學會這些，傷員會恢復得快些，保民團的戰鬥力也會跟著提高，大家的信心也會變得更強！慧明大師一聽，頓時心下歡喜，兩位少林僧人，為了支援保民團的活動，不惜
