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離開了有所不為軒後，言空卻並未回後山中自己的住處，而是去了玉女峰絕頂的思過崖上。
華山本來草木清華，景色極幽，可思過崖卻是例外。崖上光禿禿的寸草不生，更無一株樹木，除了一個山洞外，一無所有。
思過崖是華山派歷代弟子犯錯後囚禁受罰之所。當初華山派的祖師以此危崖為懲罰弟子之所，主要便因此處無草無木，無蟲無鳥，受罰的弟子在面壁思過之時，不至為外物所擾，心無旁騖。
所以大多數時候，這裡是沒有人來的，連鬼影兒都看不到一個。哪怕是華山派的人，也不會想到這裡竟然還會有人隱居，山洞內也還隱藏著秘密。
知道思過崖山洞內藏有隱秘，另有乾坤的言空，自然早就來過這，裝作在此靜修練劍，留心查探，又彷彿不經意間的樣子發現了山洞內隱藏的山腹石洞。
那是當初五嶽劍派的高手困殺魔教十長老的地方，其中藏有五嶽劍派的精妙劍招，以及魔教十長老想出的破解五嶽劍派劍法的招式。
對於這些劍法招式，言空自然是很有興趣的。不過，他卻也並未花費多少心思去苦修深練，而是在熟悉之後，憑藉著自己的見識理解，欲要琢磨另創一套適合自己的劍法來。
五嶽劍派的劍法，各有特點。華山派劍法輕靈而奇險，恆山劍法防守穩實，衡山劍法變化奇幻，嵩山劍法氣勢雄奇，泰山劍法則是古拙樸實。
說不上究竟哪一派好哪一派的壞，各有其優勢，也都有不足之處。所以，無論是五嶽劍派哪一派的劍法，雖說是江湖上的上乘武學，卻都算不上頂尖，不足以稱雄於天下。
以言空的眼光，這些不算頂尖的劍法，他自然不屑去學，畢竟學得再好也終究只是江湖一流高手罷了。
這也是為什麼嶽不群非要得到辟邪劍譜的原因，因為辟邪劍法便是超越了五嶽劍派劍法的頂尖武學。
而言空卻另有想法，想要自創一套屬於自己的劍法，也算是對自己經歷幾個世界習武心得的總結，希望藉此讓自己的武學造詣和境界更上一層樓。
所有的武功，哪怕是那些武林中的頂尖武學，也都是前人所創。既然他們可以，言空又為何不行呢？
相比於許多自創武學的前輩高人來說，言空自信自己所學的武功，自己的見識和對武學的理解不比他們差，武學造詣和境界也已經不低。若是依舊只循著前人的腳步，學習前人所創的武學，那便是故步自封，談何能有更高的成就呢？
於是，結合形意、八卦、太極、詠春等拳法精妙，五嶽劍派的劍法以及其他言空所瞭解的劍法，花了數年時間苦心琢磨的言空，自己所創的劍法終於是慢慢的有了些雛形，而後又花了數年不斷完善..
這套劍法，言空為其取名為大五行劍法，只因劍法中包含金之凌厲、火之猛烈、土之渾厚，以及木與水的綿長不覺。
其理論，乃是形意五行拳為基礎，言空透過五行拳的特點，將劍法也分為金木水火土五行屬性，又將五嶽劍派劍法的長處融入其中，從而有了大五行劍法的雛形。
之後，在五行的基礎上，言空又加入了陰陽太極的理念，將五行劍法完善，化為更強的大陰陽劍法，讓這劍法剛柔並濟，納各家之長，融為一爐，更加的完美精妙，難尋弱點。
而且，言空並未拘泥於劍招，而是注重於劍法招式的意境，就像是內家形意拳一樣，重意不重形..
所以從一開始，這套大五行劍法就註定了是一門極為高深的劍法，是言空對自己武學感悟的一種昇華。
劍法一成，言空已是琢磨出了無招勝有招的奧妙，只要劍法境界足夠，劍招已是次要的東西了，草木皆可為劍，劍法也就真正到了殺人於無形般的化境。
這也是為什麼當初獨孤求敗能夠無敵於天下的原因，因為他的劍法已不光是劍法，而是一種技近乎道的境界。他沒有招數，出手無跡可尋，你如何破他？又如何抵擋呢？
劍法修煉到了獨孤求敗那個境界，就算是天下間再如何凌厲、精妙甚至刁鑽古怪的劍法，對他來說，也只是小孩子的戲耍手段罷了，中看不中用了。
由此可見，言空這套大五行劍法想要尋找一個傳人很難，因為若是無法領悟劍法中的意境，學了也只是徒有其表，難以發揮出其真正的威力。
而意境，就像是修仙者理解中的道，是隻可意會不可言傳的，只能靠自己去悟去感受，太考驗天賦悟性了。
可即使如此，若能學得大五行劍法的一些皮毛，只得其形，也
