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先不提什麼錫金、不丹，那都是南亞次大陸的邊緣，而海得拉巴為目前的南亞最大土邦，佔據著德干高原的中央，是興盛起來的北印度必須要掌控的地方，這樣才能夠壓制住多數時間遊離在北印度掌控之外的南印度。
英屬印度的南北差距遠比中國要大，南印度的太泰米爾人曾經數次建立國家，除了印度教這個信仰之外，南北印度沒有絲毫相同的地方。
如果是艾倫威爾遜處在尼赫魯的位置，也不可能預設海得拉巴繼續處在獨立地位。
“現在我們來說說，如果按照阿里真納的想法，兩大宗教分別佔據本宗教多數的地方獨立建國，尊敬的大君，如果我以簡單的宗教劃分，您應該肯定是傾向於阿里真納對不對？”
艾倫威爾遜指出阿里汗的和平教徒身份。
阿里汗點頭，並沒有隱瞞這一點道，“如果只有這兩個選擇，我當然會選擇阿里真納。”
“這就難辦了！”
出於實事求是的態度，艾倫威爾遜給了阿里汗一個悲觀的分析道，“尼赫魯是不會讓海得拉巴土邦維持現狀的，而大君控制的海得拉巴土邦，不論是距離同宗教的西北諸省，還是距離東北部的孟加拉都距離很遠，按照最壞的結果分析，南亞出現了宗教戰爭，你將處於印度教的圍攻當中，而不會得到其他和平教徒的救援，實在是太遠了。”
艾倫威爾遜用實踐證明著沒有最壞只有更壞，在沉默的阿里汗面前繼續道，“而海得拉巴土邦，印度教徒佔據百分之八十，和平教徒是絕對的少數，一旦尼赫魯煽動印度教徒採取公投的方式，或者是什麼其他的方式找到理由，事情是真的難辦。多說一句，朱納加德土邦這種推演下面對的局勢，和海得拉巴邦類似。”
朱納加德土邦位於印度的卡提阿瓦半島，面積約五萬平方公里，該土邦的情況和海得拉巴差不多，居民中百分之八十以上是印度教徒，君主是和平教徒。後來，該土邦國王決定加入巴基斯坦，土邦居民堅決反對，發生暴亂。君主逃亡到了巴基斯坦，隨後印度接管了該土邦政權。
而後來引起印巴戰爭的克什米爾恰恰相反，國王是印度教徒，大部分的居民是和平教徒。克什米爾最後成了印巴戰爭的導火索。
英國撤離之前因為土邦的問題，何止只是一個克什米爾問題，海得拉巴土邦、朱納加德土邦都是和克什米爾一樣的問題，最終只爆了克什米爾一顆雷已經算是尼赫魯手腕不錯了。
話說回來，獨立之後的印度根本就沒準備和巴基斯坦談，君主是和平教徒的就用人數多數的印度教徒公投，君主是印度教徒的就表示尊重土邦君主的意見，你的就是我的，我的還是我的。
這副態度應用在一切印度看得上眼的地方，一直持續到二十一世紀還是這副態度。
“一定會按照阿里真納的意思分割麼？倫敦完全可以繼續統治南亞。”
想來想去，阿里汗不由得煩躁道，“可以繼續維持倫敦的統治，丘吉爾首相不也是這種態度麼？”
艾倫威爾遜沉默不語，沒辦法回答這個問題，總不能說地球已經換主人了，現在美蘇的實力都已經超過了英國的破落貴族，英國想要維持在南亞的統治，肯定不會被美蘇兩國允許，兩國是不會看著英國像是一戰之後，慢慢利用英屬印度恢復元氣。
一戰之後英國實力仍在，還處在和美國一個範疇當中，那個時候的美國不敢賭上國家命運和大英帝國全力一戰，只能訕訕的回到美洲繼續孤立主義。
今時已經不同往日，美國的實力已經超過了英國，絕對不會像是一戰之後，被英法聯手抵制就預設事實，蘇伊士運河戰爭時期，英法聯手最後鼓起老牌帝國主義的威嚴，最後落得什麼下場？同時遭到了美國和蘇聯的聯手威脅！
可為大英帝國駐海得拉巴的專員，艾倫威爾遜總不能說我大英現在已經無法儲存在南亞的軍事存在了，這麼說大英帝國的面子往哪裡去放？
想來想去拿出了倫敦自由帝國主義者的論斷開口道，“現在印度民眾普遍已經有了獨立的想法，抗議和暴動此起彼伏，每年從英屬印度的收益，已經抵消不了對英屬印度經營的開支，倫敦不會做賠錢的買賣。”
這話說得艾倫威爾遜自己都不相信，雖然這種聲音早就存在，但如果能夠繼續統治南亞，誰會把雜音當回事？一邊抗議反對反動戰爭，一邊繼續戰爭的事情連逆子美國都玩的熟練。
假裝一下倫敦必須尊重民意，把海得拉巴君主的反問頂回去，這不是代表他這個海得拉巴專員就不準備在
