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歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霽寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌數處起漁樵。
臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
——《閣夜》杜甫
……
大江幫弟子將座船行駛到瞿塘峽左岸，泊舟崖側懸棺藏處，白復抬頭一看，懸崖陡峭，壁立數百丈，飛鳥不能棲。崖穴間高不可升，有一黑色之物插在崖間，遠見長數尺，如同黑色木炭。
座船繼續行駛數百米，赤岬山下風箱峽，千仞絕壁上，懸棺迭置如鳥居巢穴，密密麻麻、層層壘壘。這些懸棺形如木匣、風箱，仰望色如朽木。
這些懸棺看似雜亂，零零散散，三個一群，五個一組，在崖壁上交錯縱橫、錯落分佈，實含奇門遁甲之奧秘，正是墓葬風水中的雁渡寒潭佈局，正所謂‘雁翎縱橫、九轉千回’。
白復對墓葬風水只是略知一二，不知懸棺做此佈局有何講究，目的為何。
白復仔細觀察，這些懸棺葬有數種安置方式：一是“木樁架壑式”，將棺木一頭置於巖洞中，另一頭則架於絕壁的木樁之上。二是“天然洞式”，將天然巖洞或巖縫修整，置棺其內。三是“人工開鑿式”，在臨江崖壁之上開鑿橫龕或方洞，置棺其內。四是“懸崖木樁式”，在崖壁上開鑿橫向數個小方孔、嵌入木樁，然後置棺其上……
白復問道：“這些懸棺是怎樣擱置上去的？”
阮舟行回道：“據老人講，方法有三：若山合圍大樹或巨石，則自山繩，於臨江崖壁半肋鑿龕，從山索下柩。
二是沿巖壁修道鑿穴，將死者葬於洞穴，葬後將其通道毀掉。三是從山腳用木搭架，用轆轤絞盤升降，將棺木置於洞穴中，葬後將木架撤掉……”
近日事發懸棺葬，山無合圍大樹或巨石，無法懸索垂繩；白天查勘，也無用木搭架，修築鳥道棧道的痕跡；而且巖壁平滑堅硬，攀援用的飛虎抓等鉤鎖也無下腳之處。
對岸高山倒是有不少松柏巨樹，但帶繩鉤弩從對岸射來，如同飛虎爪一般，無法射入巖壁固定。所以說，兩岸唯有飛鳥能渡。”
說到這裡，白復心念一動，暗道：“尋常飛虎爪、帶繩鉤弩固然無效，但唐門的雪蛛索、壁虎爪等依靠粘性的攀援工具未嘗不能。”
白復對阮舟行道：“咱們在附近泊船，先不走了，今晚夜探懸棺葬！”
暮色降臨，白復和阮舟行、阮江流兄弟，操持一葉扁舟，來到瞿塘峽南岸夔門附近。這裡的懸棺群尚未被妖**害。
阮氏兄弟船技過人，操舟如馭馬車。在夔門奔騰的江水中，如履平地。找到隱秘角落，藉助水流洄旋，懸停泊船，隱蔽起來。
寒鴉歸巢時分，弩箭破空之聲傳來。白復抬頭，只見兩支‘帶繩弩箭’從瞿塘峽北岸崖出，射向南岸懸棺上方巖壁。
“啪”一聲，牢牢粘在巖壁上。大江兩岸橫空連線起兩條繩索。
白復所料無誤，‘帶繩弩箭’果然是唐門的雪蛛索。
幾名黑衣人順索道滑過江面，來到對岸懸棺上方巖壁。黑衣人口銜夜明珠，藉助微弱光芒，在巖壁縫隙中敲入幾枚楔子，牢牢固定後，將繩索綁在楔子上，垂索而下，來到巖壁懸棺群，三人一組，分成四組，落在棺槨上。
阮氏兄弟見之，恍然大悟。鬼火四溢，鬼影綽綽之說，不攻自破。
白復卻不敢掉以輕心，反倒更加警覺。他在崖下看的分明，這些黑衣人顯然不是尋常盜墓人。他們盜掘哪部棺槨，不是任性而為，實有講究。所挑選的棺槨，從遠處來看，暗合二十八星宿方位，竟是飛鳧撲魚之圖。
只見巖壁上亮起火光，三長一短，四組黑衣人同時動手。
東向方位，黑衣人將木蛟方位的棺槨扔下懸崖；南向方位，將木犴方位棺槨下方的橫木推入鑿洞；西向方位，將木狼方位的棺槨蓋掀開；北向方位，將木獬方位的棺槨推入鑿龕。
只聽“轟轟轟”轆轤絞盤之聲，絕壁上十數個懸棺有升有降，“之”形錯落移動。
懸棺群正中位置，距離江面百丈之處的懸崖峭壁上，一扇隱秘石門緩緩開啟，露出一個馬車大小的洞穴。
黑衣人大喜，顧不上暴露行蹤，嘰哩哇啦交流起來。
白復怒由心生，這些嘰哩哇啦的話語，不是阮氏兄弟所說的妖言鬼語，而是扶桑話。
無論是武侯祠劉備墓，還是白馬、少林兩寺，扶桑人出現，總沒有好事。
白
