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記載:‘起義兵。則神人應而同力定亂。衛太宗而成大功。’

‘昔唐太宗從高祖起義兵,有神將於前,自稱毗沙門天王,願同力定亂,其將豬首象鼻者,故所向成功。及即位,詔天下公府皆祀之。’

意思是高祖起兵時,有自稱毗沙門天王的天神發願同力定亂,手下有豬首象鼻的神將,護衛唐軍戰無不勝。太宗皇帝即位之後,下詔天下州府都要供奉祭祀毗沙門神。

這位毗沙門天王暗指隱太子。若我沒有猜錯,這位豬首象鼻的神將就是花拉子密。

此外,《冊府元龜》記載:‘以太宗皇帝先置毗沙門神及功德在蓬萊殿’。

由這幾條記載可見,太宗皇帝晚年愧疚,把毗沙門神像和功德供奉在自己起居的蓬萊殿。

……

玄宗皇帝少年時,曾經因毗沙門天王的庇佑,才得以平定多次亂事,故特令大唐軍隊供奉之,唐軍之中,皆以毗沙門天王形象繪製旗幟,號曰“天王旗”,以保佑武運昌隆。

不空三藏法師譯《北方毗沙門天王隨君護法儀軌》中記述:

‘天寶元年,安西城被蕃軍圍困,毗沙門天王於城北門樓上出現,大放光明。並有“金鼠“咬斷敵軍弓弦,三五百名神兵穿金甲擊鼓聲震三百里,地動山崩,蕃軍大潰,安西表奏,玄宗大悅,令諸道州府於城樓西北隅置天王像供養。’

毗沙門天王就是多聞天王。一時毗沙門天王聲威大震,香火極盛。”

……

孫大善人補充完,波妮阿蒂繼續講道:“玄宗登基時,距離玄武門之變已過百年,隱太子一脈已經對皇權構不成威脅。

加之玄宗皇帝尊奉毗沙門天王,隱太子一脈才從碎葉返回大唐,落葉歸根,隱於西蜀劍南道綿州昌明青蓮鄉。

李白就是隱太子李建成的玄孫。其譜序為李淵——李建成——李承宗——承宗之子——李客——李白。”

……

“啊!”這段往事太過離奇,白復雖有準備,還是不由驚呼一聲。

白復問道:“你們是怎麼知道李白身世的?”

土行孫尷尬地笑了一下,道:“我盜入了隱太子的衣冠冢,翻閱裡面秘藏的文獻,包括太宗皇帝的親筆手諭。

當然,我只是翻看證物,一物未取。”

“那也只能證明隱太子有子嗣傳承,不能證明李白就是隱太子的後人啊?”白復問道。

波妮阿蒂狡黠一笑,道:“我把謫仙人給綁了,把真相給蒙出來了!”

……

白復又可氣又可樂,能這麼對待大唐詩仙的,一定不是大唐人。

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