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天地相震盪，回薄不知窮。
人物稟常格，有始必有終。
年時俯仰過，功名宜速崇。
壯士懷憤激，安能守虛沖？
乘我大宛馬，撫我繁弱弓。
長劍橫九野，高冠拂玄穹。
慷慨成素霓，嘯吒起清風。
震響駭八荒，奮威曜四戎。
濯鱗滄海畔，馳騁大漠中。
獨步聖明世，四海稱英雄。
——《壯士篇》張華〔魏晉〕
……
眼前白光一閃，白復再一睜眼，身在牢獄之中，驚魂未定，大汗淋漓。淝水之戰，恍如隔世。
王忠嗣笑道：“復兒，淝水之戰你親臨戰場，可有收穫？”
白復點頭，道：“弟子酷愛高適、岑參等人的邊塞詩，元夕球賽結交李嗣業將軍，故對征戰沙場頗有幾分嚮往。今日才知，戰爭竟如此血腥殘酷！”
王忠嗣默然許久，方道：“復兒，你所言極是！戰爭既不唯美，也不值得歌頌，死傷慘重，代價極大，而絕大部分戰爭更無正義可言。
我征戰一生，殺伐決斷，到最後才明白，無論多麼可歌可泣的戰鬥傳奇、無上榮耀的勝利輝煌，皆比不上一位母親，深夜失去兒子的哭泣……”
白復不忍忠嗣將軍太過悲傷，過了片刻，主動答話道：“親臨戰場，讓我完整看到淝水之戰的整個過程，終於明白為何苻堅兵多將廣、投鞭斷流，卻敗得如此慘重。
不得不說，謝玄將軍在臨陣指揮中有許多高妙之處。
苻堅大軍戰線過長、軍隊冗雜，沒有統一的指揮系統。謝玄將軍觀察到此瑕疵，謀劃出渡河決戰之計。
而半渡而擊的誘惑，又讓苻堅、苻融等將領難以拒絕。
史書記載：‘苻融馳騎略陳，欲以師退者，馬倒，為晉兵所殺，秦兵遂潰。’
我在現場觀戰，卻發現苻融是因內奸偷襲才墜馬！”
王忠嗣笑道：“苻融乃當世名將，草原頭狼，騎馬跟吃飯喝水一樣嫻熟，怎會無故落馬？
古人云：事出反常必有妖。不是人，就是鬼！是內鬼！
《孫子》第十三章‘用間’，就講如何用間，以知敵情。
戰場上，不僅苻融這名親兵是內間，前陣指揮朱序也是內間，利用苻融墜馬之事，撬動整場戰役。
從謝玄用言語激怒苻堅，再用‘半渡而擊’的誘惑引諸將入斛，整場戰役一環扣一環，精彩至極。”
白復問道：“將軍，晚輩還有一事不解，為何謝玄騎兵能輕鬆渡河？其馬匹過河，如蹚平地，以至於苻堅諸將算錯了北府兵過河的速度，未能及時半渡擊之。”
王忠嗣道：“這段史料，謝玄沒有談及。若我所料無誤，應是謝玄在決戰頭一晚，命先頭部隊，在淝水上游築壩截水，又將鋪路沙袋偷偷沉入渡水河段。表面上看，河面並無異常，而實際水位遠比看上去要淺。”
白覆在忠嗣將軍的指導下，將淝水之戰的關鍵節點一一覆盤。
淝水之戰研修完畢後，白復忍不住問道：“將軍，這個兵域秘境究竟是怎麼回事，為何我能親臨戰場？”
王忠嗣大笑：“我還以為你第一個問題就會問此，沒想到你忍了這麼久？實屬不易啊！哈哈”
白復也是暢懷大笑。
王忠嗣道：“道家有氣海，兵家有竅穴，類似於道家的洞天福地，都是幫助修煉之所。兩者區別在於：洞天福地在名山大川，氣海和竅穴都在人體自身。
我在竅穴中構築了七十二個兵域秘境，印刻了數十場戰役。手捏兵家印訣，導引內息，進入胎息冥想狀態，就可以進入兵域秘境修煉，如同身臨其境。”
白復震驚，兵家竟有如此修煉的功法，聞所未聞。
王忠嗣娓娓道來：“老子云：
‘師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。’
大戰之後的殺場，房舍倒塌、田地荒蕪、屍骨遍地，瘟疫橫行，孤魂野鬼陰魂不散。若不祭祀施法，戰場很快成為荊棘荒野，國家災難不斷。
兵家鼻祖姜尚姜太公在牧野之戰後，掩埋屍體，燒殺瘟疫，祭祀戰場，超度亡靈，安撫鬼魂。
透過祭祀儀式，太公創設出封鎮之法，將牧野戰場創設成戰冢，避免鬼怪陰魂不散，作亂人間。
同時，太公用封印之法將牧野之戰的來龍去脈、用兵之法、謀功韜略封存於戰冢。藉以告知後世：輔周滅商，乃非弒君，
