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身大，表明陰氣已經佔據主導地位，陽氣被嚴重壓制。色蒼黃和腹筋起，反映出體內氣血不暢，陰陽失調的程度進一步加深。這種狀態如同周易中的“否”卦，天地不交，陰陽阻隔，萬物閉塞不通。
腸覃的形成“寒氣客於腸外，與衛氣相搏，氣不得榮，因有所繫，癖而內著，惡氣乃起，瘜肉乃生”，也可以從周易哲學的角度來解讀。寒氣與衛氣相搏，象徵著陰陽之間的衝突與對抗。氣不得榮，因有所繫，暗示著陰陽之間的相互牽制和糾纏。癖而內著和惡氣乃起，則表示病理產物的形成和積聚。瘜肉的產生，如同陰陽失衡所導致的一種異常變化。
“其始生也，大如雞卵，稍以益大，至其成，如懷子之狀，久者離歲，按之則堅，推之則移，月事以時下，此其候也”描述了腸覃的發展過程。大如雞卵到如懷子之狀的變化，體現了病理變化的逐漸加重。按之則堅和推之則移，反映了病邪的頑固和難以祛除。月事以時下，又顯示了腸覃與人體氣血執行的關係。
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在周易哲學中，“變”是一個重要的概念。水脹等病症的發展變化，也體現了“變”的規律。從水脹的初期到膚脹、鼓脹、腸覃的不同階段，是一個不斷變化的過程。這種變化既有病情的逐漸加重，也有陰陽失衡狀態的不斷調整。同時，治療過程也是一個追求“變”的過程，透過調整陰陽平衡，促進氣血流通，來達到消除病症的目的。
此外，周易哲學中的“象數”也與水脹等病症有著密切的關聯。象數是對宇宙萬物形象和數量的描述，透過物件數的研究，可以揭示事物的本質和規律。水脹等病症的各種症狀和表現，都可以看作是一種“象”，透過對這些象的分析，可以深入瞭解病症的本質和內在聯絡。而象數的變化，也反映了病症的發展和變化趨勢。
從周易哲學的角度來看，水脹等病症的治療，不僅要關注病症的表面症狀，更要深入探究陰陽失衡的根源。透過調整人體的陰陽平衡，恢復氣血的正常執行，才能從根本上消除病症。這與周易哲學中強調的“治本”思想是一致的。同時，治療過程中還需要根據病情的變化靈活調整治療方法，如同周易哲學中所說的“時變則事變，事變則備變”。
總的來說，以周易哲學來深度解析《靈樞·第 57 章 水脹》，為我們提供了一個全新的視角。它讓我們更加深入地理解水脹等病症的本質和內在規律，也為中醫學的研究和發展提供了有益的啟示。在現代醫學日益發展的今天，我們可以借鑑周易哲學的智慧，更好地理解和應對人體的健康問題，為人類的健康福祉做出更大的貢獻。
（三）用周易哲學從幾個方面深度解析《靈樞·第 57 章 水脹》：
陰陽之道與水脹
水脹的發生與陰陽失衡密切相關。陰陽的消長變化影響著人體的氣血執行和臟腑功能，當陰陽失調時，水溼停滯，從而形成水脹。
象數之理與病症表現
象數在水脹中具有重要意義。不同的象數對應著不同的病症特徵，如膚脹、鼓脹、腸覃等的形態、大小、部位等，都可以透過象數來理解和分析。
變化之法與病機演變
周易強調變化的觀念。水脹的病機並非一成不變，它會隨著病情的發展而發生變化。瞭解這種變化規律，有助於把握治療時機和方法。
平衡之要與調理原則
恢復陰陽的平衡是治療水脹的關鍵。根據周易的平衡理念，透過調理氣血、臟腑功能，使人體重新達到平衡狀態，從而消除水脹等病症。
三、用不同詞牌名來解析：
《卜運算元·水脹解析》
陰陽失衡間，水脹諸症現。膚脹鼓脹腸覃異，寒邪氣血亂。
周易蘊哲思，靈樞奧秘探。象數參透尋本源，岐黃妙術傳。
《浣溪沙·〈靈樞·水脹〉解析》
周易哲學探水脹，靈樞奧秘細思量。陰陽失調病源長。
膚脹鼓脹各有狀，腸覃寒凝氣血傷。岐黃妙法療痼殃。
《鷓鴣天·〈靈樞·水脹〉解析》
周易哲思啟新篇，水脹解析靈樞間。陰陽失衡症凸顯。
膚脹鼓脹腸覃連，寒邪凝滯氣血難。象數尋根岐黃傳。
詮釋:
《卜運算元·水脹解析》詮釋：上闋描述了水脹等病症是由於陰陽失衡而顯現，各種不同的症狀如膚脹、鼓脹、腸覃等，都因寒邪導致氣血紊亂而產生。下闋指出以周易哲學的思考
