ai重歌提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
三部。”
所以虛邪侵襲人體，開始於面板。面板鬆弛，腠理就會張開，張開後邪氣就從毛髮進入，進入後就會深入，深入後毛髮就會豎起，毛髮豎起就會淅淅然發冷，所以面板會疼痛。如果邪氣停留不去，就會傳到絡脈。在絡脈的時候，肌肉會疼痛，所以疼痛會時有時無，大的經脈就會代替它受到影響。如果邪氣停留不去，傳到經脈，在經脈的時候，就會出現淅淅然發冷和驚恐的症狀。如果邪氣停留不去，傳到輸脈，在輸脈的時候，六經就會不通暢，四肢就會出現肢節疼痛、腰脊強硬的症狀。如果邪氣停留不去，傳到伏衝之脈，在伏衝之脈的時候，就會出現體重身痛的症狀。如果邪氣停留不去，傳到腸胃，在腸胃的時候，就會出現腸鳴腹脹的症狀。如果寒邪多，就會腸鳴洩瀉、食物不消化；如果熱邪多，就會大便溏稀、糜爛。如果邪氣停留不去，傳到腸胃之外、募原之間，停留在經脈，稽留不去，就會形成積聚，或者停留在孫脈，或者停留在絡脈，或者停留在經脈，或者停留在輸脈，或者停留在伏衝之脈，或者停留在膂筋，或者停留在腸胃的募原，上連緩筋。邪氣的過度蔓延，難以盡數。
，！
黃帝說：“希望詳盡地聽到其中的緣由。”岐伯說：“邪氣停留在孫絡之脈形成積聚的，這種積聚往來上下，就像小孫絡的所在之處，浮而緩，不能阻止積聚的停留，所以往來移動在腸胃之間，水液積聚滲透灌注，有濯濯的聲音。如果有寒邪，就會出現脹滿腸鳴牽引疼痛的症狀，所以時常會有劇烈的疼痛。邪氣停留在陽明之經，就會環繞臍部，吃飽後就會增大，飢餓後就會縮小。邪氣停留在緩筋，就像陽明之積，吃飽後就會疼痛，飢餓後就會安穩。邪氣停留在腸胃之募原，疼痛會向外連及緩筋，吃飽後就會安穩，飢餓後就會疼痛。邪氣停留在伏衝之脈，用手觸控就會應手而動，放手後就會有熱氣向下流到兩腿，就像熱水澆灌的樣子。邪氣停留在膂筋，在腸後飢餓時就會顯現，吃飽後就會消失，按也按不到。邪氣停留在輸之脈，就會閉塞不通，津液不能下流，孔竅乾燥堵塞。這就是邪氣從外部進入內部，從上到下的情況。”
黃帝說：“積聚剛開始發生，到已經形成，是怎樣的情況呢？”岐伯說：“積聚剛開始發生，是由於受寒才產生的，厥逆就會形成積聚。”黃帝說：“積聚是怎樣形成的呢？”岐伯說：“厥逆之氣會產生足部不適，足部不適會產生小腿寒冷，小腿寒冷就會使血脈凝滯不暢，血脈凝滯不暢就會使寒氣上入腸胃，進入腸胃就會出現脹滿，脹滿就會使腸外的汁液沫子被迫聚集不能消散，日積月累就會形成積聚。突然暴飲暴食，就會使腸道脹滿，起居不規律，用力過度，就會使絡脈受傷。陽絡受傷就會使血液外溢，血液外溢就會出現鼻出血；陰絡受傷就會使血液內溢，血液內溢就會出現便後出血。腸胃之絡受傷就會使血液溢於腸外，腸外有寒，汁液沫子與血液相互搏擊，就會合並凝聚不能消散，從而形成積聚。突然受到外寒的侵襲，或者內受憂思憤怒的影響，就會使氣上逆，氣上逆就會使六經不通，溫氣不能執行，凝血蘊結在裡而不能消散，津液澀滯滲洩，附著而不能離去，於是積聚就都形成了。”
黃帝說：“那些產生於內部的疾病，是怎樣的呢？”岐伯說：“憂思會傷心，重寒會傷肺，忿怒會傷肝，醉酒後行房，出汗時遇到風會傷脾，用力過度，或者行房後出汗遇到風會傷腎。這些就是內外三部所產生疾病的原因。”
黃帝說：“怎樣治療呢？”岐伯回答說：“觀察病人的疼痛之處，來了解相應的病變，根據有餘和不足的情況，該補就補，該瀉就瀉，不要違背天時，這就是最好的治療方法。”
（三）《靈樞·百病始生第六十六》是《黃帝內經·靈樞》中的一篇重要內容~：
1 梗概：
黃帝向岐伯詢問疾病發生的原因，岐伯進行了詳細的解答。文中闡述了多種疾病起始的緣由、病邪侵入人體的途徑、傳變規律及其常見證候等內容。
2 主題：主要探討疾病發生的原因、發病規律以及疾病的發展變化等。具體主題包括：
病因的多樣性：指出疾病的發生既與外感的風雨寒暑、清溼等六淫之邪有關，又與內傷的喜怒等情志因素相關。例如，喜怒不節會傷髒，風雨易傷上（人體上部），清溼易傷下（人體下部）。
發病的部位與機理：根據病因的性質和始發途徑，將疾病分為“起於陰”“起於陽”以及“傷於三部”（上、中、下三部）等不同型別，強調了不同邪氣對人體不同部位的侵害特點。
疾
